| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| pues | 2 |
tus palabras en forma ninguna engañar me pueden. Cierto es a mi | pues | manifiesto quien fue Mahoma como por astucia falsa y mala se ha fengido
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
luxurioso impudico siempre toda su vida mando hazer esto en honor suyo. | pues | quando los moros lauan sus cuerpos en tal manera pensando por ello ser
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
hablando contigo? Si tu dios quisiesse toda la tierra luego creeria. | pues | porque quieres vsar de cruel fuerça si ninguno deue creer tu palabra
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
es del diablo todo cuyo miembro eres tu principal entre los otros. | Pues | si dexamos esto que dize Pedro Alonso ahun podemos ver que los turchos publicamente
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
merco la sierua stuprada de su fijo mismo. § Al .viij. articulo. § | Pues | ya respondiendo mas adelante nunca Mahoma vedo el incesto dando licencia que de
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
menos tiento que otras gentes se toman de vino y bueluen borrachos. | Pues | yo he verguença de recitar ende la causa que da el mismo del
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
descendidos por succession de Ismael fijo de aquella y no de Sara. | pues | la dicha gente que nuestra Hyspaña por nombre corrupto les dize moros.
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
de tus hermanos. lo que no se puede ya entender de Mahumeto | pues | confesso ser ismaelita. En la segunda ya esta conoscido y manifiesto que
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
embiado deuio enseñar toda la verdad tomando aquello que Cristo mando. ya | pues | parece como peruirtio la sancta doctrina del euangelio quanto hazer pudo.
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
y otras tales por aquella misma forma liuiana que las scriue quedan reprehendidas | pues | auctoridad ni razon alguna las puede coger ni les ayuda. son todas
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| pues |
empero no puedo yo saber que toca la circuncision en esto a ellos | pues que | Mahoma no fue circuncido ni lo ha scripto en·el Alkorano que
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar | |
| pues |
la simiente suya seria en solo Ysaac no les toca parte del patriarcha | pues que | se dizen ismaelitas. Si allegaren que Jesu christo fue circuncido que les
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar | |
| pues | 3 |
se dizen ismaelitas. Si allegaren que Jesu christo fue circuncido que les pertinece | pues | no son christianos ni ahun judios. Tienen obseruancia en sus ciudades y
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| pues |
cuya ocasion les haze pecar y cometer males viciosos sin algun temor | pues que | se cuydan no ser obligados a penitencia mayor ni mas graue.
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar | |
| pues | 3 |
quedado como ante stauan sin ser corrompidos. lo qual parece falso manifiesto | pues | en toda lengua y generaciones el euangelio y ley son escriptos de vna
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
como los christianos y judios juntos pudieran caber en falsar las leyes | pues | hay enemiga tan encendida y tal differencia en Cristo Jesu de quien los dichos
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
puso muchas otras vanas y perdidas en su Alkorano. Ninguno se deue | pues | marauillar si este perro desuergonçado tiene osadia para en ambas leyes ladrar dando
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
de talion de·las quales ambas ninguna se muestra ser de Mahumeto. | pues | como estas dos sean dadas para los hombres que la vna sea toda
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
Hizo argumentos digo que fueron burlas y escarnio de razon vazios. | pues | no se sconde quales compañeros y consejo touo para que pudiesse hazer la
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
puso en su Alkorano este pernicioso inrazonables erroneas falsas y absordas fueron. | pues | affirmo que la vltima bienauenturança del hombre consiste solo en comer beuer luxuriar
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