| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| pues | 3 |
bozes de Mahometo y de semejantes bozes de bestias inrazonables dezir se pueden | pues | ante los sabios es obra de burla poner el sumo bien en los
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
la consumcion que ha su curso por el mouimiento y calor natural. | pues | ende haura ya el consumir y el reparar luego seran cuerpos ya consumptibles
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
buenas fueren quantoquier preciosas necessidad muy defectuosa. y no se dira bienauenturança | pues | ya la dicha misera consumcion es trabajada conseruar los cuerpos con lo que
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| pues |
seria la parte de hombres y mujeres en qualquier forma esto se diga | pues que | la muerte no haya lugar crescera el pueblo en infinito y la
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar | |
| pues | 3 |
hembras y ende seria muy demasiada toda la virtud generatiua en ambas partes | pues | ya es cierto que sterilidad es llaga y daño en nuestra natura tanto
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
que nace y sin alguna comparacion es mucho mejor que la voluntad. | pues | luego alla sera priuada toda la virtud generatiua de lo que vale mejor
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| pues | 2 |
ella nacera en infinito para entonce que no en esta vida tenemos. | pues | luego ende la dicha fuerça no se podria beatificar lo que absordo es
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| pues | 2 |
en figura del nombre que dizen de ayuntamiento de varon y hembra. | pues | que sera luego este paradiso que se offrece si no tauerna de insaciable
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| pues | 2 |
ante la distraen de todas las partes de sensualidad. quanto ya sera | pues | ello mas fuerte al tiempo que toda la piensa humana se tiene de
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
cierto sea que lo continuo quier eterno es parte de·la felicidad. | Pues | la esperiencia claro demuestra que quien gustara de·las delicias spirituales luego desecha
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
no es possible boluer el camino de tal desseo porque no apetecen. | pues | no hay quien por su voluntad dende los echasse y menos tiene lugar
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
aquello que parte fazemos o comunicamos con los animales que brutos dezimos. | Pues | luego en Dios hauer podria iniquidad o inegualdad porque a nosotros es manifiesto
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
porque la soñada bienauenturança en tal manera para los brutos animales faze | pues | la verdadera no puede çuffrir estos deleytes (como predico el enseñador maldito
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
que mal no veas y acatar en iniquidad señor nunca puedes por que | pues | no miras sobre los que hazen iniquidad y callas quando el impiadoso destruye
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
del solo mando no se les empache viene zelar la ydolatria. y | pues | la secta de Mahometo este pecado ni lo comete ni lo permite no
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
los gentiles son demonios. Donde la dicha razon parece no hauer lugar | pues | Dios permitio entre las gentes ydolatria por mucho mayor espacio de tiempo.
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
fallar por las historias) assi nunca houo ydolatria que tanto durasse. | pues | vna specie d·esta sobrada por los enemigos luego aquella de los vencedores
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
costreñyan adorar los ydolos y negar a Cristo. no es por·ende | pues | marauilla si Dios la consiente por tan largos dias y no a·las
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| pues | 2 |
.xviij. del euangelista. el reyno mio no es d·este mundo. | Pues | mas estara en atolerar por su nombre sancto estas no durables aduersidades segun
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| pues | 3 |
esta secta para le permitir en tantos dias que no con las otras | pues | vituperan a Cristo y hombre. Y es de entender que cerca el
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |