| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| cual | 1 |
desuario no tiene a burla que aquella inmensa bienauenturança del choro angelico la | qual | en oydos ni ojos cupo ni alcanço coraçon humano fuesse de perder ni
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
con estos deleytes carnales aquella gloria siquier delicia espiritual o no. lo | qual | no se puede hablar que sea porque no pueden ser ayuntadas en vn
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
no se falle o que sola sea sin el apetito nuestro voluntario del | qual | escreuimos como no puedan en vno quedar ni ahun por vezes vno primero
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
y despues el otro si ende no fuesse ya esta dicha bienauenturança la | qual | es muy grande indubitada. empero si es alguna otra la parte suya
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
ni tendran mujeres porque seran yguales de·los angeles de Dios. Lo | qual | respondido contra Mahoma en este articulo y por los menores en tal forma
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
que de·las seluas y tierras sin ley a el descendieron. los | quales | oyendo estas imperfectas y necias fablillas como turbados en la primera tenian por
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
y no çuffriendo los mandamientos y reglas puestas debaxo sus leyes lo | qual | acaesce a muchos christianos cuya ley santa por esperança de gozar lo alto
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
tres differencias entre los moros y los paganos que ante fueron. las | quales | primero yo recitare con fidelidad despues con maduras y necessitadas razones a ello
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
cercano de Mahometo siempre andouo culto de ydolos entre las gentes. los | quales | vexaron el pueblo de Dios segun se demuestra en·el testamento y vieja
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| cual | 1 |
y mas lo consiente que a·las otras sectas ya perdidas de las | quales | muchas ydolatrauan y quasi todas. Si dizen a esto que Dios permitio
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| cual | 1 |
dizen a esto que Dios permitio mucho mayor tiempo la ydolatria. la | qual | començo segun algunos del tiempo de Enos que fue tercero despues de Adam
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| cual | 1 |
entre las gentes ydolatria por mucho mayor espacio de tiempo. A·lo | qual | digo y se responde que ydolatria es nombre de genero debaxo el qual
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| cual | 1 |
qual digo y se responde que ydolatria es nombre de genero debaxo el | qual | se contienen otras diuersas especies de muchos ydolos debaxo diuersos ritos y costumbres
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
ninguna mundana potestad pudo tanto durar como la secta de Mahometo de·la | qual | hablamos (segun se puede muy bien fallar por las historias) assi
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
razon (que la nephanda o no habladera secta de Mahoma de·la | qual | hablamos) en su propia specie siquier costumbre tanto se permite mas que
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| cual | 1 |
infidelidad. La punicion del ydolatra es al diuino zelo sometida con el | qual | Dios muy mas feruiente y con mayor priessa da el castigo que no
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
aquellas partes vltramarinas mucho mas deuotos se hallaran que por nuestras tierras lo | qual | pareçe por experiencia segun los tormentos y vexaciones que por mantener la fe
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
ni por dios tenido quien a si mesmo saluar nunca pudo? La | qual | blasphemia se halla escripta por muchas vezes en las leyendas de·los sanctos
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
scriue arriba en vn articulo ahun que nieguen la deidad en Cristo Jesu la | qual | es mas alta mayor excellencia en la persona suya diuina otorgan que fue
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
que a tamaño perseguidor vn otro mas alto defensor le venga. Las | quales | cosas consideradas es manifiesta ya la razon entre mas o menos duras estas
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