| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| cual | 1 |
manifiesta ya la razon entre mas o menos duras estas sectas. la | qual | se tome de·la mayoria o minoridad de su persecucion por que siendo
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
segun se escriue en·el capitulo primero de·los Actos. En las | quales | obras mucho resplandece la sapiencia diuina de Dios que la malicia del diablo
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
de ydolatria y atento de·lo declarar y ver el cabo. las | quales | todas por el orden mismo veremos al claro que no leuaron sobre la
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
mayor parece ya de si mesma por el fundamiento de este doctor el | qual | se funda que no peccan estos tan grauemente y no merecen tanta punicion
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
Dize san Hieronimo bienauenturado. La obseruancia de·la vieja ley a·la | qual | entonce dados estauan era pecado en pena ygual a·la seruitud de los
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
y blasfemadora muy apartada de·la fe sancta y culto diuino. las | quales | cosas mucho exceden y se apartan de·la obseruancia de·los judios en
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
se apartan de·la obseruancia de·los judios en su vieja ley la | qual | ahun sigen por nuestro tiempo de ley graciosa. esta fue dada y
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
despues de·la muerte del impio Mahometo. § Quanto al segundo por el | qual | dize que Dios mas heruiente se ha demostrado en la punicion de ydolatria
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
esto se diga Dios zelotes y no por otro etcetera. con lo | qual | no puede su dicho prouar ser como dize muy razonable y en esto
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
duracion la ydolatria que no ha tiempo la secta moriega. de·lo | qual | ahun se sigue lo dicho muy mas a·lo claro que no fue
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
que tal delicto de infidelidad mucho mas agraua en este tiempo. de | qual | razon sale hauer fengido aquel doctor inconsiderado esta differencia que ende propuso.
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
que todas forçauan los fieles en idolatrar sino sola esta. en la | qual | quiere poner los moros mas virtuosos y mucho mejores empero no vale.
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
pues luego aquella su differencia no tiene fuerça ni razon alguna. lo | qual | se demuestra en esta manera. La secta que persigue por la fe
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
todas ellas la dignidad de Christo menguauan y esta le honra. lo | qual | no vale ni es la verdad. Como no deshonra y mengua mucho
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
La otra parte que haze tercera se puede tomar por los christianos la | qual | es trayda por medio el fuego de muy diuersas persecuciones atribuladas y no
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
Los sarracenos siquier moros vsan la lengua arabica con su letra la | qual | contiene .xxxj. letras segun en·el siguiente alphabeto estan figuradas.
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D-ViajeTSanta-120r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
diuisos o partidos siquier apartados porque de sus costumbres y obseruancias (las | quales | ellos deuterosas llamar han querido) dize que biuen sobre la justicia assi
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
van todos bueltos segun paresce por la scriptura de su Thalmud. la | qual | de verdad es mas fengida engaño y burla que no alguna exposicion.
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
judios. § [...] Comiença dezir de algunos griegos que ahun moran en Jherusalem los | quales | segun su costumbre van en habito y vestidos como en la siguiente figura
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
| cual | 1 |
la ciudad de Jerusalem ahun viuen muchos de tierras diuersas siquiere naciones los | quales | confiessan por las palabras la fe cristiana y por las obras despues la
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |