| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| que2 | 4 |
cuyo es todo el bien natural que tienes. No te estimes ser meior | que | los otros. por que no seas quiça delante Dios que conosce lo que
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 10 |
bien natural que tienes. No te estimes ser meior que los otros. por | que | no seas quiça delante Dios que conosce lo que es en el hombre
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 4 |
de tus buenas obras. ca de otra manera son los juhizios de Dios: | que | de·los hombres. e muchas vezes le desplaze: lo que los hombres agrada.
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 10 |
hombres agrada. Si touieres algun bien: cree cosas meiores de·los otros: por | que | conserues la homildad. No te daña el someter: e sodiudgar te a todos.
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 10 |
inuidia de todos hombres de·los maiores e mas poderosos de el por | que | ha de ser sobiecto a ellos. de·los yguales de si por quanto
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C-Remedar-005v (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 1 |
ser sobiecto a ellos. de·los yguales de si por quanto tiene miedo | que | sobrepujan a el. de·los menores: ca teme que tornan yguales a el.
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C-Remedar-005v (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 1 |
por quanto tiene miedo que sobrepujan a el. de·los menores: ca teme | que | tornan yguales a el. e por·ende nunqua tiene reposo en su coraçon.§
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C-Remedar-005v (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 1 |
con todos mas no conuiene esto a la familiaridad. A las vezes contece | que | la persona que no es conocida resplandece por buena fama. e su presencia
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| que2 | 4 |
de perlado: e no ser suyo e mas seguro es star en subieccion | que | en perlatura. Muchos stan en obediencia mas por necessidad: que por caridad: e
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 4 |
star en subieccion que en perlatura. Muchos stan en obediencia mas por necessidad: | que | por caridad: e estos tienen pena: e murmuran ligera mente. e nunca alcançan
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 2 |
no someten por el amor de Dios. Corre: e anda de aqua alla | que | no fallaras folgança sino en la homilde subieccion so el regimiento del perlado.
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 1 |
los lugares: e la mudança d·ellos ha engañado a muchos. Uerdad es | que | cada·uno se rige por su seso e inclina se mas a los que
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 1 |
los que con el concuerdan. Mas si Dios es entre nos: menester es | que | dexemos haun algunas vezes nuestro seso: por el bien de·la paz. Quien
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 3 |
vezes nuestro seso: por el bien de·la paz. Quien es tan sabio | que | pueda complida mente saber todas las cosas. Pues no quieras confiar mucho en
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| que2 | 4 |
aprouecharas dende adelante. Muchas vezes oy ser mas seguro oyr: e recebir consejo: | que | dar lo: e puede contecer que el seso de qualquier: sea bueno: e
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 1 |
ser mas seguro oyr: e recebir consejo: que dar lo: e puede contecer | que | el seso de qualquier: sea bueno: e no querer en ellos consentir: quando
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 10 |
de·los hombres. Ca mucho empeece el trato de·los negocios seculares: haun | que | se fagan con pura intencion. Ca luego somos ensuziados: e encatiuados de·las
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 10 |
muchas vezes hauer callado: e no hauer stado entre los hombres. Mas por | que | fallamos tan de buena voluntad: e platicamos los vnos con los otros como
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 1 |
de buena voluntad: e platicamos los vnos con los otros como nos acahezca | que | atarde sin daño de·la consciencia tornamos al silencio por cierto la razon
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
| que2 | 10 |
daño de·la consciencia tornamos al silencio por cierto la razon es: por | que | por el fablar: buscamos ser aconsolados los vnos de los otros: e desseamos
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |