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a·la virgen santa Catalina la qual rogo a nuestro señor Jhesuchristo ante | que | padesçiese. Buen Jhesu oye su petiçion de aquel que en mj ouiere deuoçion.
C-Consolaciones-058r (1445-52) Extend
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dize el señyor. Aquestas son palabras de Christo: por las quales somos amonestados | que | remedemos su vida: e costumbres: si queremos verdaderamente ser alumbrados: e librados de
C-Remedar-001r (1488-90) Extend
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touiesse su spiritu escondido en ella: fallaria ende dulcedumbre e manna. Mas contece | que | muchos haun que a menudo oyan el euangelio: sienten pequeño desseo. por que
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escondido en ella: fallaria ende dulcedumbre e manna. Mas contece que muchos haun | que | a menudo oyan el euangelio: sienten pequeño desseo. por que no tienen el
C-Remedar-001r (1488-90) Extend
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que muchos haun que a menudo oyan el euangelio: sienten pequeño desseo. por | que | no tienen el spiritu de Christo. Mas el que quiere complida: e sabiamente
C-Remedar-001r (1488-90) Extend
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Mas el que quiere complida: e sabiamente entender las palabras de Christo: conuiene | que | studie de conformar a el toda su vida. Que te aprouecha disputar altas
C-Remedar-001r (1488-90) Extend
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amable a Dios. Mas desseo sentir la conpunccion: e remordimiento de·la consciencia | que | saber su diffinicion. Si supiesses toda la bliuia en lo exterior: e lo
C-Remedar-001r (1488-90) Extend
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ser graue mente punido. Uanidad es dessear luenga vida: e no tener cuydado: | que | sea buena. Uanidad es mirar sola mente a la presente vida: e no
C-Remedar-001v (1488-90) Extend
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alla donde es el gozo perdurable. Acuerda te de continuo de aquel prouerbio | que | no se farta el ojo de ver. ni la oreja se finche de
C-Remedar-001v (1488-90) Extend
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su sensualidad: manzillan su consciençia: e pierden la gracia de Dios.§ Capitulo .ij. | que | hombre deue hauer homilde parecer de si mismo.§ Todo hombre natural mente dessea
C-Remedar-001v (1488-90) Extend
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la sciençia. Meior es cierta mente el rustico homilde que sierue a Dios: | que | el soberuio philosopho que dexando de·se cognoscer considera el curso del cielo
C-Remedar-001v (1488-90) Extend
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a la alma. E mucho es indiscreto el que entiende en otras cosas | que | en las que sieruen a su salud: las muchas palabras no fartan al
C-Remedar-002r (1488-90) Extend
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o sciencia: mas teme del conocimiento que d·ella tienes. Si te parece | que | sabes mucho: e entiendes muy bien: deues tener por cierto: que mas es
C-Remedar-002r (1488-90) Extend
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te parece que sabes mucho: e entiendes muy bien: deues tener por cierto: | que | mas es lo que no sabes. Ni quieras saber cosas altas mas confiessa
C-Remedar-002r (1488-90) Extend
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cosas altas mas confiessa tu ignorancia. Para que quieres preferir a alguno: sabiendo | que | se fallan muchos mas doctos: e sabios en la ley. Si quieres prouechosamente saber.
C-Remedar-002r (1488-90) Extend
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quanto podras perseuerar en el bien. Todos somos flacos. mas tu no pienses | que | otro lo sea mas que tu. ca quien mas presume de si mismo:
C-Remedar-002r (1488-90) Extend
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bien. Todos somos flacos. mas tu no pienses que otro lo sea mas | que | tu. ca quien mas presume de si mismo: mas vilmente cahe. Enxemplo tienes
C-Remedar-002r (1488-90) Extend
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reprehendidos en el juhicio: pues no las sabemos. Gran indiscrecion es por cierto | que | dexadas las cosas prouechosas: e necessarias de nuestra volundad entendemos a las cosas
C-Remedar-002v (1488-90) Extend
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puede ser stable en el coraçon. e permanecer pacifico en Dios. O verdad | que | eres Dios faz me ser vna cosa contigo en perpetua caridad. Enoio me
C-Remedar-002v (1488-90) Extend
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el puro simple: e stable spiritu no se distrahe en muchas obras. por | que | todas las cosas obran a gloria de Dios: e esfuerça se de no
C-Remedar-002v (1488-90) Extend
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