| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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aquella deuda, o de no poder la hauer toda: quiso antes hauer algo: | que | nada: dudando que no hauria cosa alguna. queriendo lo hauer todo. el tal
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de no poder la hauer toda: quiso antes hauer algo: que nada: dudando | que | no hauria cosa alguna. queriendo lo hauer todo. el tal soltar no vale
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en diuersas maneras por diuersos. ca Girardo de Sena del orden de·los hermitaños dize | que | el que tiene algo mal ganado: sino que lo restituya, o de seguridad
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orden de·los hermitaños dize que el que tiene algo mal ganado: sino | que | lo restituya, o de seguridad sufficiente: no puede ser librado de su obligacion:
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muy vrgentes. ante pueden soltar se sin mucha difficultad por los que tienen | que | sin actual restitucion: puede quitar se la obligacion de·las cosas mal ganadas.
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tal finequito: ha lugar lo que dize: y no en otra manera. y | que | no se puede quitar la tal obligacion soltando la deuda: sino que se
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y que no se puede quitar la tal obligacion soltando la deuda: sino | que | se restituya: prueua lo d·esta manera. Ninguno es capaz de remission: y
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manera. Ninguno es capaz de remission: y en ninguno cabe el perdon: sino | que | se dexe primero del peccado: mas el que tiene la cosa mal ganada
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obligado a tornar la: no es dicho cessar del peccado: pues sigue se | que | no cabe en·el perdon: e por consiguiente aquella obligacion no se puede
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la obligacion: va delantera a la remission de·la deuda onde no parece | que | se faze relaxacion de·la deuda: sino que por la restitucion se quite
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la deuda onde no parece que se faze relaxacion de·la deuda: sino | que | por la restitucion se quite primero la obligacion. Mas a esto responde que
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que por la restitucion se quite primero la obligacion. Mas a esto responde | que | la mayor se puede entender en dos maneras. La vna que se entienda
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esto responde que la mayor se puede entender en dos maneras. La vna | que | se entienda de·la relaxacion de·la deuda de·la cosa furtada. y
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soltar la deuda: si el creedor quiere francamente: y de su voluntad. haun | que | aquel deudor no tenga en proposito dar e no le sera dende adelante
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e no le sera dende adelante mas obligado segun Egidio. La otra es: | que | se entienda del perdon del peccado: y entonce es verdadera la mayor: e
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cessa el peccado: repintiendo se. lo qual cuelga de·la regla de Ausgustino. | Que | la restitucion va delante al perdon es verdad no solamente de·la actual
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haun del mental y en·el proposito: y en cosa que monte tanto. | Que | no se quite por via de satisfaccion prueua lo assi. El satisfazer es
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de·la justicia: que eran quitadas por el vsurpar se lo ajeno: sino | que | se quite la causa de·la justicia. Y de·la desegualdad que acaece:
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la justicia de·la egualdad. E assi no se fara la satisfaccion sino | que | torne lo furtado. Ca la satisfacion se deue fazer por el mismo deudor
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lo ajeno: y no por el creedor. E a esto se puede responder: | que | la causa del peccado no se puede quitar sino por restitucion: y la
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