| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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no le podiessen matar los suyos como a vezes han muerto los pueblos | tales | tyranos. y que los moros sin menos tiento que otras gentes se
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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traspasso fasta el huesso del espinazo. empero estas fablillas falsas y otras | tales | por aquella misma forma liuiana que las scriue quedan reprehendidas pues auctoridad ni
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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humildad castidad pasciencia misericordia charidad de Dios y del proximo y de·las | tales | no se hallaran en el Alkorano. Loa los prophetas y el psalterio
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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throno y a·la drecha parte de Dios padre. estas y otras | tales | palabras de riso dignas porque son vanas quedaron escriptas en·el Alkorano.
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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juntos pudieran caber en falsar las leyes pues hay enemiga tan encendida y | tal | differencia en Cristo Jesu de quien los dichos judios no quieren dezir ni confessar
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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el tiene por mejor de todas y sanctificada es diabolica. en | tal | manera que nunca me dexo de marauillar como ninguno en ella puede permanecer.
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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ende poco me quiero tener por que los carnales no cojan veneno de | tales | palabras cuya natura es inclinada en malos desseos dende el principio de adolescencia
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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si quisieren assi dezir como aventura que alla stando tenia el vientre vna | tal | fuerça para consumir la superfluidad. Quanto se dira mejor y mas drecho
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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superfluidad. Quanto se dira mejor y mas drecho tener los cuerpos alla | tal | virtud que no padecen el consumir ni dissolucion. ya es mucho menos
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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mucho menos que no le çuffren dissoluer de otro que hazer acto de | tal | consumir en las viandas con los beueres. y como ponen despues el
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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llaga ni lesion ni defecto siquier imperfection. Ahun passando mas adelante por | tal | manera toda la fuerça generatiua no seruiria para el fructo sino a sola
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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sanctos en el paradiso a·los que siguieren su ley maldita. Quien | tal | desuario no tiene a burla que aquella inmensa bienauenturança del choro angelico la
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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la voluntad nunca lo quieran ya no es possible boluer el camino de | tal | desseo porque no apetecen. pues no hay quien por su voluntad dende
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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solo impossible que fuesse carnal el paradiso y felicidad con los sensibles y | tales | deleytes empero ahun juego de burla y fecho de risa. porque la
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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juego de burla y fecho de risa. porque la soñada bienauenturança en | tal | manera para los brutos animales faze pues la verdadera no puede çuffrir estos
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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por·ende no pueden assi quedar en aquel palacio quier vida celeste con | tal | condicion segun se canta en·el capitulo .xxij. de sant Matheo. En
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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Lo qual respondido contra Mahoma en este articulo y por los menores en | tal | forma scripto ya nos abaste para que no puedan ser apartados de la
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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el Aristotiles en·el primero de sus Ethicas y dende nasce que los | tales | yerros y falsedades deuieran los hombres del todo quitar y aborreçer.
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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la propria gloria y bienauenturança. No se atente de lo diuino dezir | tal | palabra. vaya muy alexos del pensamiento porque muy ygual tiene su judicio
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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angeles tenian cuerpos. y esto fue causa mucho principal que muchos hombres | tal | secta siguieron como aquella menos trabajosa y mas ligera del conocimiento y de
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |