| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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hauiendo delant nuestros oxos por bien de·paç e·de concordia he hauido | respecto | el grant deudo que es entre las ditas partes todos concordes dentro el
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A-Sástago-224:040 (1467) | Ampliar |
| respecto | 2 |
de quinze mjetros judaycos. que son todos trenta e nueue mjetros hauido | respecto | a·la falta que el dito Jaco dize de tres mjetros e medio
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A-Sisa2-239r (1466) | Ampliar |
| respecto | 2 |
de cada vna se pone la causa y a que acatan o tienen | respecto | los que fazer mandan aquellas y començaron ahun los antiguos por·ende comiençan
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B-Albeytería-046r (1499) | Ampliar |
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nos se puede ygualar a·la natura. Por quanto es non currubtible a· | respecto | que fazen los .4. elementos. Ca sy del todo fuese non corrubtible como
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B-Alquimia-003v (1440-60) | Ampliar |
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rostro doblado vno delante y otro detras: significando que con·el vno tiene | respecto | y cata el fin del año passado: y con·el otro el principio
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B-RepTiempos-B-007r (1495) | Ampliar |
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la vrina. y tanbien la tinyen el hauer tomado melezina que tome | respecto | a humor determinado como el riobarbaro. y aquesta es la conclusion de
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B-Salud-004r (1494) | Ampliar |
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purga entrar en cuentas mercar y vender. E todo lo que tiene | respecto | a peso y medida es bueno de fazer. El mal del vientre
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B-Salud-012v (1494) | Ampliar |
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gloria de tu maiestad. E assi en te esconder en el sagramento: has | respecto | a mi flaqueza. yo tengo verdaderamente: e adoro al que los angeles adoran
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C-Remedar-097v (1488-90) | Ampliar |
| respecto | 2 |
a mirar las cosas perfectamente. E esto quanto a la contemplacion: que tiene | respecto | al entendimiento. Empero quanto a la contemplacion: que consiste en la affeccion: e
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C-Remedar-109v (1488-90) | Ampliar |
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absoluer del peccado en qualquier lugar cometido. porque la tal absolucion no ha | respecto | al territorio como la otra: que es por razon de·la cosa, o
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C-SumaConfesión-002v (1492) | Ampliar |
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es obligado a·la religion. Empero si fizo esto con intencion de hauer | respecto | a su interesse sin engaño: no es obligado a·la religion: quanto al
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Ampliar |
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varon: e la otra parte restituira al que le pago el logro hauido | respecto | al daño: que sostuuo aquel en los bienes por no hauer houido aquel
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C-SumaConfesión-084v (1492) | Ampliar |
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determino que no es obligado el fiador allende las facultades del vsurero: hauido | respecto | al tiempo de su promessa. Ca si en·el tiempo de su fiança:
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C-SumaConfesión-085r (1492) | Ampliar |
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fiador: ni era expediente al deudor por las prendas dadas, o por otro | respecto | pagar logro: si fue el fiador en culpa conuiene saber quando excibio aquel
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C-SumaConfesión-086v (1492) | Ampliar |
| respecto | 2 |
ni le era expediente al deudor por las prendas dadas, o por otro | respecto | pagar el logro. E esto segun placa de judicio. Mas la opinion de·
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C-SumaConfesión-086v (1492) | Ampliar |
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despues de Fedrique que sant Agustin en la regla suso dicha no houo | respecto | a la estrecha significacion del vocablo. mas su sentencia: la qual deue ser
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C-SumaConfesión-094v (1492) | Ampliar |
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a satisfazer: y en este caso fabla. O fabla por palabras que han | respecto | al derecho: y no al fecho. conuiene saber que las mande restituir a
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C-SumaConfesión-095r (1492) | Ampliar |
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es de dezir segun Fedrique de Sena que el testador fablo por palabras que hauian | respecto | al fecho: assi como quando mandasse restituir las vsuras ad·aquellos a quien
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C-SumaConfesión-095r (1492) | Ampliar |
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nombre de deposito: prestan a logro. Empero la obligacion es primera: porque tiene | respecto | a la misma cosa. Quinto vienen los simplemente priuilegiados conuiene saber los que
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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ni les podra ser demandado: sino quanto pueden fazer. y assi ha se | respecto | que no les fallezca lo necessario para la vida. e assi no podra
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C-SumaConfesión-098v (1492) | Ampliar |