| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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mal creydo por entendimiento. ya vale razon que toda persona deue a | si | mesma bien corregir siquier castigar o por las formas dichas arriba que lo
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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Aun otra causa es la locura de muchos que quieren por | si | entender con·el natural entendimiento lo que ansi tomar no se puede.
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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los costumbres quier obras de Dios. porque detouieron la sana verdad a | si | reuelada. lo inuisible de Dios conocemos por las cosas hechas aca entendidas
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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Paulo a Tymotheo. Es cosa cierta que los ambiciosos todos trabajan por | si | o por otros en alcançar muy grandes honores y dignidades quando con precios
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D-ViajeTSanta-134v (1498) | Ampliar |
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soberbo y sus sequaces fueron quemados de huego diuino por que atentaron para | si | tomar el sacerdocio. Dathan y Abyron por hauer jmbidia contra Moyses de
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D-ViajeTSanta-135r (1498) | Ampliar |
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y los virtuosos mucho mas buenos y la dignidad no haze de | si | bueno alguno. Y esso mismo que los scientes buenos y sabios merecen
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D-ViajeTSanta-136r (1498) | Ampliar |
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En·el principio del mundo Cayn (ahun que fue malo) para | si | houo tal entendimiento que aborrecia o desechaua toda la cura del viuir ajeno
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D-ViajeTSanta-136v (1498) | Ampliar |
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pastores que mi ganado pierden o derraman. hay de aquellos que a· | si· | mismos curan y pascen. hay a vosotros que stays opulentes llenos de
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D-ViajeTSanta-137r (1498) | Ampliar |
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de·los infieles de .viij. cientos años aca. los quales eran en | si | mesmo guerra y siempre nacidos para defension de su mala secta. cuyas
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D-ViajeTSanta-140r (1498) | Ampliar |
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de arboleda muy fructuosa. vimos a Phasga monte crecido el qual en | si | tiene otros muchos montes como Nebo y Abarim donde Moyses fue a ver
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D-ViajeTSanta-146r (1498) | Ampliar |
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perdida ciudad hay vna yglesia de nuestra señora donde se dize que por | si | arde siempre vna lampara milagrosamente. § Las yslas passadas quando el Sol ya
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D-ViajeTSanta-160v (1498) | Ampliar |
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ya para ello escogidos. Las otras quistiones differencias o pleytos que entre | si | tienen todos son juzgados y se declaran dentro las fustas por sus propios
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D-ViajeTSanta-161r (1498) | Ampliar |
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de·los sacerdotes y los otros ornamentos y arreos de la yglesia para | si | y para sus arreos. o quando menos vendiendo los a muy vil
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D-ViajeTSanta-163v (1498) | Ampliar |
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tantas cosas fazian de todos ellos quantas suelen fazer los animales brutos entre | si | . y quales no podria alguno explicar ni dezir sin verguença. Apartauan
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D-ViajeTSanta-163v (1498) | Ampliar |
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fijas y a mancebos de sus padres y madres y partian los entre | si | y vendian los. matauan los niños delante de sus padres assi como
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D-ViajeTSanta-163v (1498) | Ampliar |
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folgados e con los nudos de la caridad como con vna hermandad entre | si | apretados. Sobre el remedar de la virtud tienen gran contienda e se dan
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D-Vida-002v (1488) | Ampliar |
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de nosotros clerigo. E diziendo todos que no miro a cada vno por | si | e conocio que entre nos staua vno que lo era: mas queria que
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
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aposentamiento e que se huuiesse cuydado de nuestras personas. E no curando de | si | era de nos cuydadoso: ca dias hauia que de continuo vso e continuada
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
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otros negocios. sino que renuncie haun a los propios vicios e eche de | si | los desprouechados e vanos deleytes: ca estas cosas son de·las que el
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
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pobres. E como deuan de tales cosas pensar como que huuiessen echado de | si | lo que les empeecia: assi lo fazen e piensan como si fuessen mas
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |