| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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onbre que jamas fuese en·el mundo. e munchas fortalezas fizo. | segun que | se lee en la Briuia. e la su fortaleza avia en
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C-FlorVirtudes-318v (1470) | Ampliar | |
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la lengua. e alli manifesto la verdat delante de todo onbre. | segun que | de suso aveis oydo. e de gran dolor aquesta cayo muerta
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temor o miedo. que es contrario viçio de·la virtud de fortaleza | segun que | dize Tuliomarco. es por tres maneras. la primera si es
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C-FlorVirtudes-319r (1470) | Ampliar | |
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qual non as podido estar sola vna ora. § .xxvii. § Magnanidat. | segun que | dize Tullio. si es a entender en altas e valerosas cosas
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C-FlorVirtudes-319v (1470) | Ampliar | |
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virtud de magnanidat. Aquesta via de vanagloria es por tres maneras. | segun que | Persio dize. La primera si es que vanagloria propiamente. quando
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que non conviene. ca querer ser loado razonablemente no es viçio. | segun que | cuenta santo Tomas de Aquino. Dize Salamon. mejor cosa es la buena
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buen mensajero. § .xxix. § Costançia. que es firmeza o estabilidat. | segun que | dize San Yssodorus. si es fazer firmeza en proposito. enpero
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C-FlorVirtudes-320r (1470) | Ampliar | |
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De incostançia. la qual es contrario viçio de·la costançia. | segun que | dize Persio. si es a no aver ninguna estabilidat en si
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C-FlorVirtudes-320v (1470) | Ampliar | |
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como aver en sy firmeza. Caton dize. seras costante e lleno | segun que | la cosa requiere. Ysidoro dize. non es de loar quien
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C-FlorVirtudes-320v (1470) | Ampliar | |
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porque non perseuero en aquello que avia començado. § .xxxi. § Tenperança. | segun que | dize Tullio. si es en fuerte e firme señoria saber sobrar
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar | |
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sufrençia. la qual es de mas mayor virtud que non tenperança. | Segun que | aprueua santo Tomas de Aquino. insensibilidat si es a non querer jamas ningun
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de los Viçios e Virtudes se lee que deuia quemar. § .xxxiii. § Humildat. | segun que | dize Origenes. si es refrenar la alteza de·la voluntad cordial
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar | |
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es ocasion que le sea dicha mas vergueña. § .xxxii. § Intenperança. | segun que | dize Damasçeno. si es seguir todas las sus voluntades asy como
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar | |
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Superbia. que es contrario viçio de·la virtud de·la humildat. | segun que | dize Aristotiles. si es querer ser superbiante sobre todos los otros
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C-FlorVirtudes-323r (1470) | Ampliar | |
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.xxxvi. § Gula. que es contrario viçio de·la abstinençia. | segun que | dize Tullio. es desmoderada voluntad de comer e de beuer.
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C-FlorVirtudes-324r (1470) | Ampliar | |
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los siete pecados el mayor viçio que sea. § .xxxvii. § Castidat. | segun que | dize Tullio. es vna virtud la qual razonablemente se refrena el
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C-FlorVirtudes-324v (1470) | Ampliar | |
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diablo era mala cosa. § .xxxix. § Moderança o mesura se entiende. | segun que | dize Andronico. sy es aver manera en todas las cosas.
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar | |
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he por tanto que la primera virtud es acostrenir la lengua. | Segun que | dize Caton. çiertos amaestramientos son en·el fablar. y despues
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar | |
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en las otras cosas. ca toda persona que perfectamente quiere fablar. | segun que | dize Albateno. deue prender enxenplo del gallo. el qual antes
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar | |
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ligero pecca. Empero juzgando a si mismo e examinando se: trabaia con fruto. | segun que | tenemos qualquier cosa en nuestro coraçon: assi juzgamos d·ella. ca rafezmente
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C-Remedar-009v (1488-90) | Ampliar |