| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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la ignorancia del fecho lo escuse delante de Dios como si fuesse absuelto | segun | Thomas in Quolibet. empero Pedro de Palude distingue en·esta manera e muy bien. que
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C-SumaConfesión-014r (1492) | Ampliar |
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es escusado ya por esso que no sea touido de tornar la confession | segun | Pedro de Palude.§ El quinto caso es en·el qual es touido vno de tornar
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C-SumaConfesión-014r (1492) | Ampliar |
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quinto caso es en·el qual es touido vno de tornar la confession: | segun | Pedro de Palude. el impedimento de parte del que se confiessa sabido, o oluidado, o
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C-SumaConfesión-014r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
es: que sea llorosa: e con dolor de·los peccados: a·lo·menos | segun | razon. Onde preguntan los doctores. si la confession fecha por el que no
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C-SumaConfesión-014v (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
grande segun deuia. empero el no era fingido segun su conciencia: haun que | segun | la verdad lo fuesse. e assi no encubrio peccado alguno: que creyesse ser
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
o el dolor no era grande segun deuia. empero el no era fingido | segun | su conciencia: haun que segun la verdad lo fuesse. e assi no encubrio
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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e assi no encubrio peccado alguno: que creyesse ser mortal. E por consiguiente | segun | su juyzio concorrian todas las cosas que eran necessarias: e despues certificado el
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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tomado voluntariamente por los peccados: con proposito de confessar se e satisfazer. E | segun | el capitulo Disertum conuiene que de qualquier peccado mortal haya hombre contricion: e
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
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por sospecha de absolucion se forma su attricion: e se faze contricion.§ Jtem | segun | sancto Thomas el dolor de·la contricion es en dos maneras: conuiene saber
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
dos maneras: conuiene saber intellectual: el qual es vna perfecta abominacion del peccado | segun | razon: e vn dolor sensible: el qual es vn dolor mouido en·la
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
que sea mayor del mayor: haun que esto no sea de necessidad.§ Jtem | segun | Thomas in Quolibet: et Innocencio. el contricto deue mas amar a Dios que
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
se edifican primero: que los que guardauan a nuestro señor de asechanças. E | segun | Thomas e Alberto. el que oye la confession con conciencia de peccado mortal:
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
se dize que los auarientos no dan remission de·los peccados se entiende | segun | la glosa, o simplemente de·los miembros cortados del yglesia, o si se
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
en·la segunda parte. empero no deue preguntar de todas las cosas: mas | segun | la condicion de las personas: a vnos mas e a otros menos. e
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C-SumaConfesión-017v (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
aquellas circunstancias que trae el peccado en otra specie conuiene confessar de necessidad | segun | Thomas. Alberto. e los otros doctores. ca las otras circunstancias como sean peccados
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
porque no mudan specie ni agrauian en infinito: no es necessario confessar las: | segun | Thomas. mas Pedro dize que haun que esta sea la comun opinion empero
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C-SumaConfesión-018v (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
Las circunstancias que traen el peccado a otra specie se deuen confessar.§ Nota | segun | Thomas en vna epistola: que aquellas circunstancias se dizen traer el peccado a
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
del pensamiento en·la manera suso dicha sean peccados mortales: empero tienen differencia: | segun | mayor e menor, o perfecto e imperfecto: ca mayor es el peccado de·
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
ni en habito ordena aquella criatura o su amor, o a·ssi·mismo | segun | Dios para que quisiesse con la tal creatura contentar se: e no curasse
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
| según | 1 |
dicho de Augustino lo es puesto que no aya consentimiento en·el acto | segun | este dicho de Augustino: el juyzio es de·los peccados interiores: a·lo
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar |