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glorioso señor al ladron diestro. aquellas palabras tan llenas de diuina consolacion. Hoy | seras | comigo en parayso. y porque esta moralidad se pueda mejor entender: es razon
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Hoy seras comigo en parayso. y porque esta moralidad se pueda mejor entender: | es | razon que sepamos, que la cruz de·la carne es el rigor de·
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pueda mejor entender: es razon que sepamos, que la cruz de·la carne | es | el rigor de·la disciplina. como escriue Jordano: en·la qual hay quatro
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de·las palabras. La cruz con la qual el mundo se deue crucificar, | es | la pobredad del espiritu: en·la qual assimesmo hay quatro braços: es a·
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crucificar, es la pobredad del espiritu: en·la qual assimesmo hay quatro braços: | es a·ssaber | el menosprecio de·la gloria, de·la pecunia, de·la patria,
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la pecunia, de·la patria, y de·los parientes. La cruz del espiritu | es | el feruor de·la deuocion. en·la qual hay otros quatro braços como
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el dolor. La rayz de donde todas ellas nascen y reciben virtud nutritiua, | es | la caridad. y de aquestas hablaua el apostol glorioso sant Pablo, quando scriuia
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fundados y raygados en caridad: podays comprehender con todos los sanctos: que tal | es | la largueza, la anchura, la alteza, y la profundidad: donde (segun Augustino y
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el glorioso apostol, la figura y el misterio de·la sacratissima cruz. No | seamos | por·ende nosotros, o almas deuotas de peor condicion que los ladrones, por
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deuotas de peor condicion que los ladrones, por los quales (como scriue Remigio) | son | figurados todos los que escogen la continencia del estrecho biuir. ca los que
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por sola amor y seruicio de Dios: parescen muy bien al ladron que | fue | crucificado a·la diestra parte del redemptor: el qual se llamaua Dymas. E
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escogen por solo apetito de humano loor, o por alguna otra sinistra intencion, | son | semejantes al ladron que fue crucificado a·la parte izquierda: el qual se
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humano loor, o por alguna otra sinistra intencion, son semejantes al ladron que | fue | crucificado a·la parte izquierda: el qual se llamaua Gestas. y assi quedo
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quedo aqueste postrimero en su malicia para el infierno: y el primero merescio | ser | el primero que de·los hombres entro en parayso. a cuyo enxemplo no
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que tus crucifixores se repartiessen tus vestidos reuerendissimos, y sobre la tunica porque | era | sin costura alguna, echassen suertes porque no se partiesse: otorga me gracia para
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vna parte. y sobre la tunica, por quanto aquella tunica superior de Christo | era | sin costura ninguna de aguja: echaron suertes sobre ella: porque se cumpliesse lo
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glorioso Jhesu: dando a entender que aquesta particion que hizieron de sus vestidos, | fue | como de cosa de persona miserable y abjecta: lo que no hizieron en·
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al no tienen los borreros que hazer cuenta, saluo de·los vestidos. Theophilo | fue | de opinion que lo hizieron por vna manera de burla y de escarnio,
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escarnio, quasi queriendo dezir: aqueste burlador presumia de se llamar nuestro rey: razon | es | pues que los ministros vistan algo de sus reales vestidos. O quantos se
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de violencia y de tyrannia se la ocupan toda? E si los tales | son | seculares: a los quales quiça el amor y domesticidad de·las cosas ecclesiasticas
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