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| solamente |
en ti: sin dexar te yuntura ni huesso sin lesion y dolor? | tan solamente | nos queda vn pensamiento, que tu que eres sol de eterna justicia, para
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C-TesoroPasión-078v (1494) | Extend | |
| solamente |
canya: la qual ahun que sea hermosa, es dentro vazia, y llena | tan·solamente | de viento: assi la sabiduria humana, en·la qual mucho confian los hombres:
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C-TesoroPasión-080v (1494) | Extend | |
| solamente |
a su gloria propia, es como vna canya vazia infructuosa, y llena | tan·solamente | de viento. E como escriue Ylario, plugo al eterno Jesu leuar en su
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C-TesoroPasión-080v (1494) | Extend | |
| solamente |
y marauilloso juyzio, que nascio de aquellas palabras vna obligacion personal: no | tan solamente | para los que estauan ende presentes: mas para los que de su ralea
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C-TesoroPasión-087v (1494) | Extend | |
| solamente |
podrie ser buen parlador. E el respondio·le. que dixese | tan solamente | lo que sopiese. Ihesus Sidrach. si tu has en el entendimiento lo
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C-TratRetórica-288r (1470) | Extend | |
| solamente |
en·el cielo. al qual respondio el dicho discipulo. no | tan solamente | los pies señor mas ahun las manos y la cabeça. gran humildad
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D-ViajeTSanta-060v (1498) | Extend | |
| solamente |
Bernardo de Breydenbach dean de·la metropolitana y insigne ciudad de Maguncia inuentor no | tan solamente | de aquesta tan piadosa peregrinacion mas ahun auctor de·la presente obra.
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D-ViajeTSanta-162v (1498) | Extend | |
| solamente |
que a sy. § O ombre desauenturado / come biues engannado / si piensas | tan solamente | / que de ti le uiene miente / auiendo tanto tiempo estado / que la
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E-CancEstúñiga-039v (1460-63) | Extend | |
| solamente |
la traduccion de·las Ethicas en·aquellas comprehendimos algunos errores. e non | tan solamente | errores del philosopho. mas oluidança de·lo mas necessario a·la felicidat humana
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E-CartasReyes-010r (1480) | Extend | |
| solamente |
de euangelio de sant Matheo a·los .xxv. capitulos. Lo quoal non | tan solamente | mas en·esta uida por contemplacion. como lo el philosopho dize en·el
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E-CartasReyes-010v (1480) | Extend | |
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opinion y el lugar que Senesba tiene ganado con·el leon: y | tan solamente | me queda aqueste remedio: que busque argumentos y formas: pora·que Senesba pierda
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E-Exemplario-015r (1493) | Extend | |
| solamente |
el merjto del qual deue ser el premjo d·ellos senyorear no | tan·solamente | los bienes. mas comendar a·todos los que d·aquellos biuen ser
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E-TristeDeleyt-096r (1458-67) | Extend | |
| solamente |
del cuerpo. Por que los que esto non fazen. mas | tan solamente | por las fabulas leen este libro. por cierto estos njnguna cosa de
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E-Ysopete-002r (1489) | Extend | |
| solamente |
paños e manteles e las otras cosas que son necessarias. mas | tan solamente | dizes trahe el bacin. yo te lo he traydo. Entonces dixo
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E-Ysopete-009v (1489) | Extend | |
| solamente |
a poco Ysopo catando la olla no fallo si no tres pies | tan solamente | pensando la cosa como avia acaescido descendio al establo. e corto vn
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E-Ysopete-010r (1489) | Extend | |
| solamente |
dexes entrar en casa a ningund ydiota e sin letras. mas | tan solamente | a·los philosofos e rethoricos. e Ysopo estando a·la puerta como
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E-Ysopete-016r (1489) | Extend | |
| solamente |
de Samun por que escarnesceys mi forma. non es de mirar | tan solamente | la cara del ombre. mas su coraçon. Ca por cierto debaxo
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E-Ysopete-017v (1489) | Extend | |
| solamente |
de su gusto se juzga ser bueno o malo. assi non | tan solamente | la cara. mas la voluntad del ombre se deue considerar. El
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E-Ysopete-017v (1489) | Extend | |
| solamente |
e les quito su trauajo. en mi non fallaras saluo | tan solamente | la boz. e oyendo esto el caçador solto la cigarra.
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E-Ysopete-019v (1489) | Extend | |
| solamente |
la miel de·las flores e a·estos poco aprouecha leer saluo | tan solamente | para aver solaz de·las palabras materiales. § La .ij. fabula del lobo
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E-Ysopete-026v (1489) | Extend |