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claro que no leuaron sobre la verdad el fundamiento. quanto a fundar | su | intencion. § Demostro primero no hauer lugar ni puede valer su differencia etcetera
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a fundar su intencion. § Demostro primero no hauer lugar ni puede valer | su | differencia etcetera por que los pecados que son yguales en dar les penas
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sera pues ygual de ydolatria quanto a·la ofensa diuina siquiere pena de | su | pecado. por·ende no vale dar tal razon que dure mas tiempo
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tanto castigo como a·los otros que ydolatran no concluyra en parte alguna | su | fundamiento quanto a humana inuestigacion. por que se habla sobre lo mismo
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la ley no es en todo ygual de ydolatria segun el linage de | su | pecado. empero ygual es en la pena porque son ambas pestifera especie
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palabras en esta forma procedere. Si el pecado de·los judios que | su | testamento viejo aguardan ya en·el tiempo de ley de gracia sera ygual
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que el delicto de·la pestifera supersticion de·los judios que ahun aguardan | su | testamento en tiempo de gracia es ygual en pena y en seruitud de
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pena y en seruitud de los ydolos sigue se dende la necessidad que | su | delicto infiel y malo de·los perfidos moros guardando la ley de Mahumeto
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cosas mucho exceden y se apartan de·la obseruancia de·los judios en | su | vieja ley la qual ahun sigen por nuestro tiempo de ley graciosa.
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de ley graciosa. esta fue dada y hecha por Dios buena en | su | tiempo y necessario de·la guardar entonce al pueblo. siempre verdadera y
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dicho acerca d·ella y otras muchas cosas nephandas o no habladeras en | sus | costumbres en su inuocar en su obseruancia en sus oraciones de los peruersos
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ella y otras muchas cosas nephandas o no habladeras en sus costumbres en | su | inuocar en su obseruancia en sus oraciones de los peruersos y perfidos moros
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muchas cosas nephandas o no habladeras en sus costumbres en su inuocar en | su | obseruancia en sus oraciones de los peruersos y perfidos moros. y como
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o no habladeras en sus costumbres en su inuocar en su obseruancia en | sus | oraciones de los peruersos y perfidos moros. y como aguardan a su
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sus oraciones de los peruersos y perfidos moros. y como aguardan a | su | maldito engañador que fue nigromante con diablos enbuelto para induzir y traer los
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aquel mismo camino succeden los moros esta ley guardando con el engaño de | sus | malos padres. Y pues que viene la secta maldita por vna eguala
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para que ninguno admetido sea queriendo hablar de·la verdad del euangelio contra | su | yerro tan manifiesto. assi que llegaron en el profundo de todos los
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tienen algun señorio. como el mismo doctor ha puesto en vn libro | suyo | que intitulo el Escrutinio de·las Escrituras ni demostrar alguno podria que ydolatra fuesse desterrado ni
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Dios zelotes y no por otro etcetera. con lo qual no puede | su | dicho prouar ser como dize muy razonable y en esto queda el fundamiento
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prouar ser como dize muy razonable y en esto queda el fundamiento de | su | primera propusicion. porque no se leye Dios hauer punido este pecado de
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