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passar. Si quieres aprouechar: lee con homildad simple e fielmente. e nunqua dessees | tener | nombre de letrado. Pregunta de buena volundad: e oye callando las palabras de·
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C-Remedar-004v (1488-90) | Ampliar |
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edificacion. El mal vso: e la poca deligencia de aprouechar es causa de | tener | desatentada la boca. Empero no poco aprouecha al prouecho spiritual: la fabla: e
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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ser paciente en suffrir los defectos ajenos: e qualesquiere enfermedades: mirando que tu | tienes | muchas cosas en que deues ser de·los otros suffrido. Si no te
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C-Remedar-010v (1488-90) | Ampliar |
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e temor. No es bienauenturança tener en abundancia cosas temporales: mas pro abasta | tener | vida mediana. E verdadera miseria es: viuir sobre la tierra. Quanto el hombre
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C-Remedar-017r (1488-90) | Ampliar |
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el tiempo de pelear. agora es el tiempo conueniente para emendar se. Quando | tienes | algun mal: e eres atribulado: entonce es el tiempo del merecer. Conuiene que
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C-Remedar-017v (1488-90) | Ampliar |
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no podemos star sin peccado: ni viuir sin enojo: e dolor. De ligero | terniamos | folgança: e seriamos libres de qualquiere miseria. Mas porque perdimos la jnnocencia por
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C-Remedar-017v (1488-90) | Ampliar |
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tu no pierdas la confiança de aprouechar en las cosas spirituales: ca ahun | tienes | tiempo: e hora. Por que quieres dilatar tu proposito. Leuanta te: e comiença
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C-Remedar-017v (1488-90) | Ampliar |
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en qualquier negocio: e pensamiento: como si luego houiesses de morir. Si tu | touiesses | buena consciencia. no temerias mucho la muerte. Meior seria guardar se de peccar:
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C-Remedar-018r (1488-90) | Ampliar |
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morras. ni menos que sera de ti despues de·la muerte. Mientra tiempo | tienes | : allega jmmortales riquezas. Empero no pienses cosa alguna: sino tu salud: cura solamente
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C-Remedar-019r (1488-90) | Ampliar |
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visten habitos de paño grossero. trabaian mucho. fablan poco velan mucho madurgan mucho. | tienen | luengo el officio. e guardan e conseruan se en toda disciplina. Para·mientes
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C-Remedar-022v (1488-90) | Ampliar |
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esto: e ten cuydado: que sea Dios contigo en qualquiere cosa que fagas. | Ten | buena consciencia e Dios te defendera. Ca al que el quisiere ayudar: no
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C-Remedar-024v (1488-90) | Ampliar |
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buena consciencia.§ La gloria de bueno es el testimonio de su buena consciencia. | Ten | buena consciencia: e siempre hauras alegria. La buena consciencia muchas cosas puede suffrir.
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C-Remedar-027r (1488-90) | Ampliar |
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ser singularmente alabado: e amado. ca esto a solo Dios pertenece: que no | tiene | par. ni quieras que alguno se occupe contigo en su coraçon: ni tu
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C-Remedar-029r (1488-90) | Ampliar |
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que touiesse todo el saber del mundo: haun sta lexos. e puesto que | touiesse | gran virtud. e deuocion muy feruiente: haun le fallece mucho: conuiene saber vna
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C-Remedar-032v (1488-90) | Ampliar |
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nada. e si fiziere gran penitencia: haun es poca cosa. e haun que | touiesse | todo el saber del mundo: haun sta lexos. e puesto que touiesse gran
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C-Remedar-032v (1488-90) | Ampliar |
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fuera: que en todas estas cosas fallaras la cruz. E necessario es: que | tengas | paciencia en quada logar: si quieres hauer paz interior: e merecer perpetua corona.
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C-Remedar-033v (1488-90) | Ampliar |
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fallaras en donde quier que te escondieres. Necessario es ser assi: e no | tienes | otro remedio para guardar te de la tribulacion de·los malos e dolor:
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C-Remedar-034v (1488-90) | Ampliar |
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e no guardada. Fabla pues senyor: que tu sieruo oye. Ca tu señor | tienes | palabras de vida eterna. fabla me para qualquiere consolacion de mi anima. e
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C-Remedar-036v (1488-90) | Ampliar |
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error: e cahen en ceguedad quasi incurable algunas vezes. Sea te escarmiento para | tener | homildad perpetua. esta cahida de·los soberuios: que de si locamente presumen.§ Capitulo
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C-Remedar-041v (1488-90) | Ampliar |
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por que homillados: e empobrecidos aprendan de no volar con sus alas. mas | tener | sperança so mis plumas. Los que son nueuos: e no sabios en la
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C-Remedar-042r (1488-90) | Ampliar |