| Word | Sense | Sentence | Situation | |
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| tener1 | 5 |
a nosotros encomendado por Dios, para fazer las obras de penitencia. Por·ende no le | tengas | ocioso, pues no sabes quanto ha de star contigo: porque quiça el que te lo
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C-Cordial-024v (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
nosotros nos hauemos fecho como suzios: e todas nuestras justicias son como paño de·la que | tiene | de su camisa. Por consiguiente de todas nuestras obras, que hauremos de traher en·este
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C-Cordial-028v (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
de·la carne del malo es el fuego: e el gusano. E aquel fuego infernal | tiene | differencia con este otro material en tres cosas señaladamente. La primera en ser en infinito mas
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C-Cordial-041r (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
gasta todas las cosas que recibe: mas aquel atormenta siempre a·los que recibe. e | tiene | e conserua enteras sus penas. E por esso se llama fuego que no se mata jamas
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C-Cordial-041v (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
cessando los remedios de quada parte: e cresciendo las penas. E aquel fuego como no | tiene | natura de acabar: e gastar del todo: assi ni de alumbrar. E es vn
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C-Cordial-042r (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
vn lugar destemperado: e incompuesto. Onde es llamado Averno: que quiere dezir que no | tiene | verano: conuiene saber mediania: e templança. ca ende no estan las penas en cosa
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C-Cordial-042v (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
Comio me e sorbio me como dragon. Este es el dragon grande e royo: que | tiene | siete cabeças e diez cuernos en·ellas: del qual se dize a .xij. capitulos del Apocalipsi
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C-Cordial-045v (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
es quasi infinito. Onde el Psalmista dize. Cercaron me enderredor los males, que no | tienen | cuenta. E por esso dize Dios en·el .xxxij. Deuteronomio. Allegare e amontonare males sobre
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C-Cordial-048r (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
es de notar, que los damnados seran llenos de toda miseria e dolor. ca ellos | ternan | lloro en·los ojos: e batimiento de dientes: e fedor en·las narizes: e
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C-Cordial-048v (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
malaues entonces la perpetuidad e turada de aquella pena començara. Ca de·lo finito e que | tiene | termino a lo infinito, no hay proporcion: segun dize el philosopho en·el .viij. de
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C-Cordial-052r (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
fin. Ca pregunto: que es nuestro fin: sino llegar al reyno: que no | terna | fin. Por cierto señor: tu reyno: es reyno de todos los siglos.
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C-Cordial-061r (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
e miserias alegrar se. Por·ende tu faz esto mismo: e viuiras. e | ten | el animo esforçado en todos los trabajos: angustias: e penas. Ca cerca esta el
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C-Cordial-067r (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
dar de·la sentencia. § La tercera postremeria es del infierno. § Que muchos e diuersos nombres | tienen | los lugares jnfernales. § Que mucha e diuersa es la afliccion de·los compañeros infernales. § Que
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C-Cordial-070r (1494) | Extend |
| tener1 | 5 |
Pues que asi es aquesta sana e saludable forma de vida. te acordaras | tener | : que al cuerpo tanto des: quanto a·la buena sanidad es
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C-EpistMorales-07v (1440-60) | Extend |
| tener1 | 5 |
e non falla quien le faga mas enojo. por quanto non | tiene | los genitiuos. Sant Yssidoro dize. el ome que vsa de paz
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C-FlorVirtudes-306r (1470) | Extend |
| tener1 | 5 |
medio del canpo. e aqui ella como sy fuese muerta. e | tiene | la lengua de fuera. e las aves vienen·le en torno creyendo
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| tener1 | 5 |
enxalces por alguna arte: o sciencia: mas teme del conocimiento que d·ella | tienes | . Si te parece que sabes mucho: e entiendes muy bien: deues tener por
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C-Remedar-002r (1488-90) | Extend |
| tener1 | 5 |
prouechosas: e necessarias de nuestra volundad entendemos a las cosas curiosas e dañosas. | teniendo | oios no veemos. Que cuydado tenemos nos de·los generos: e species logicales.
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C-Remedar-002v (1488-90) | Extend |
| tener1 | 5 |
Dios: e dexa la suya.§ Capitolo .iiij. de·la prudencia: que se deue | tener | en las cosas que de·la fe se han de fazer.§ No deue
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C-Remedar-003v (1488-90) | Extend |
| tener1 | 5 |
de·los desseos desordenados.§ Quando el hombre dessea desordenadamente alguna cosa: luego no | tiene | reposo consigo. El soberuio: e el auariento nunqua fuelgan. el pobre e el
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C-Remedar-004v (1488-90) | Extend |