| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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Municio Flaco seguidor de·la secta pompeana. todas con piedat de·mi conoscia no | tener | egualdat a·las inusitadas que la varia Fortuna en la tenebrosa rueda me
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E-Satyra-a006v (1468) | Ampliar |
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e tu muriras por aquella que de tu bien: vna sola hora non | tiene | memoria. Si a·querer te mouieron syn par fermosura bondat infinita: mueuan·te a·
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E-Satyra-a012v (1468) | Ampliar |
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que yo pensasse o fingiesse: e en mi pensamiento formasse vna muger que | touiesse | egual perfeccion de·las inmortales: nunca pero pude formar muger que fuesse a
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E-Satyra-a043r (1468) | Ampliar |
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te quexes de aquella. ni la culpes que culpa delicto ni yerro no | tiene | ni ha fecho. Agora veo cosa digna de grand admiracion: que aya de
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E-Satyra-a049r (1468) | Ampliar |
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manifiesto que por tres principales razones la no deues culpar. La primera por | tener | firme e cosstanta voluntad de aquel inflamado fijo del belicoso mar. en ella
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E-Satyra-a049v (1468) | Ampliar |
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razonado. E asy commo forçado digo a·la primera razon. La qual es | tener | firme voluntad de no amar. Vos no creays ni penseys: que tan altiuo
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E-Satyra-a051v (1468) | Ampliar |
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touiesse. ni Dios no consienta que tal iamas pensasse. pues el merescimiento no | tuue | ni tengo. que tan caro: e tan dificil a·mi era y es:
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E-Satyra-a051v (1468) | Ampliar |
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Dios no consienta que tal iamas pensasse. pues el merescimiento no tuue ni | tengo |. que tan caro: e tan dificil a·mi era y es: su solo
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E-Satyra-a051v (1468) | Ampliar |
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pudiera augmentar. Esto se deue creer por que toda cosa en este mundo | tiene | final termino e limitado grado. Ca si el bolante fuego dessea o quiere
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E-Satyra-a055v (1468) | Ampliar |
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podrian descender. pues quien negara el amor bienquerencia: o venerea amistat. no | tener | este limittado grado: o desseada fyn. commo las otras cosas. Al qual mi
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E-Satyra-a056r (1468) | Ampliar |
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auctor llamar a la subsequente obreta Argos. Ca asy commo aquel cient oios | tenia | asy aquella cient glosas contiene. e asy commo el oio corporeo al cuerpo
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E-Satyra-b004v (1468) | Ampliar |
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por que a·este Neptuno dieron el ceptro real los poetas: el qual | tiene | o deue tener tres dientes. E por que el ceptro significa dignidat o
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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este Neptuno dieron el ceptro real los poetas: el qual tiene o deue | tener | tres dientes. E por que el ceptro significa dignidat o poder en el
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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el ceptro: e por que tiene el poder en las aguas dixo·sse | tener | el ceptro tres dientes por tres señaladas condiciones de l·agua: Ca por
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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por que no la pusieron por edat es por que todas las edades | tienen | limitado comienço e fin. e a·la sexta ahun que non·se atribuya
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E-Satyra-b006v (1468) | Ampliar |
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la sexta e postrimera edat. la qual comiença de·los setenta e no | tiene | cabo como dicho es e por lo suso fablado se manifiesta: el actor
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E-Satyra-b007r (1468) | Ampliar |
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parte es trabaiosa e llena de dolor segund el mensionado rey testifica: no | tiene | certo numero: por que en vnos comiença mas tarde que en otros e
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E-Satyra-b007r (1468) | Ampliar |
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atribuya cabo cierto atribuye·sse çierto comienço e aquella parte llamada senium: ni | tiene | limitado comienço ni limitado fin. pues concluye·sse no poder ser llamada edat.
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E-Satyra-b007r (1468) | Ampliar |
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e sotil instrumento pora penar los hombres. el qual es hun toro hueco | teniendo | vna ventana por do metan los hombres. E despues de metidos mandaras poner
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E-Satyra-b007v (1468) | Ampliar |
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e quiere dezir Alpes demandantes las cosas altas: o a·do los ombres | tienen | los pies altos: o altes montes: y es de notar que por excellencia
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E-Satyra-b014v (1468) | Ampliar |