| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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fria tierra asy como el testo dize. Serenas. Estas serenas escriuen algunos auctores | tener | forma de virgines del ombligo arriba: e dende abaxo forma de pez: las
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E-Satyra-b015r (1468) | Ampliar |
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ella por semblante comiença a declinar fasta se poner el. E este oficio | tiene | esta yerua perpetuamente por lo qual el sotil ingenio de·los poetas fallo
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E-Satyra-b017v (1468) | Ampliar |
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es niño o nuevo: ca en latin se llaman efebos los que non | tienen | ahun barbas como son los niños. Al Sol conuiene por que cada dia
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E-Satyra-b017v (1468) | Ampliar |
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leuar la soberania la prudencia de las virtudes morales e de·las intellectuales | tiene | la excellencia. Por que ella no solo tiene acto cerca de·les intellectuales
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
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prudencia es mas excelente que las otras virtudes: es por que la virtud | tiene | excellencia por el subiecto: e como la prudencia sea virtud intellectual e no
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
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morales e de·las intellectuales tiene la excellencia. Por que ella no solo | tiene | acto cerca de·les intellectuales mas avn cerca de·las morales en quanto
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
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las cosas morales commo los principios en las cosas especulatiuas. Pues aquello que | touiere | meyor fin en las cosas morales: sera de necessario meyor e mas excellente.
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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virtudes: assy cardinales commo morales: Lo primero por la generacion. toda cosa que | tiene | mas noble manera de engendramiento: o requiere mas noble engendrador es mas noble.
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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Lo segundo es por la fyn e obiecto suyo: todas las otras virtudes | tienen | proprios obiectos que non son Dios: e·la fin de todas ellas es
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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aquellos que le sacrificauan pensauan de Minerua esto rescebir: mas avn si alguno | tuuiesse | ingenio grande cerca de alguna arte avn que no ouiesse suplicado por el
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E-Satyra-b022v (1468) | Ampliar |
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quisieron que Minerua nasciesse de ayuntamiento por quanto la sabidoria o razon no | tiene | debdo con carnales ayuntamientos. et asi no deuio ser significada por cosa que
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E-Satyra-b022v (1468) | Ampliar |
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al fin deseado por ty: e Cesar te sentiere e matare. que coraçon | ternia | para matar·me. Esta despues con grand fortaleza de coraçon oyendo que Bruto
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E-Satyra-b026r (1468) | Ampliar |
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la cansada vegez non perdio el ceso entendimiento e prudencia que siempre | ouiera tenido |: ante passado nouenta años en señalados virtudes buenas costumbres e loable vida poco
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E-Satyra-b026v (1468) | Ampliar |
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los huesos lo qual pertenesce a·la tierra e por tanto quisieron que | tuuiesse | tres bocas o tres cabeças. las quales significan estas tres edades. es a·
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
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las carnes e los huessos guarda. Por·tanto conueniblemente fue dicho este can | tener | tres bocas de·las quales dize Gracismo. Cerberus carnem vorans. tria possidet ora cania. E commo mas largo de·
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
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verdaderamente son dichos ciegos tales son los cieruos de Cupido pues avn que | tengan | oios dize se tener los atapados. esto es general en todas las passiones
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
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ayre. lo qual daña e nueze a·la beldat: e non quiso que | touiesse | apostura ni tocado fermoso en la cabeça. mas con simple impla tener apretados
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
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los lieua. esto faze el desseo o amor ser passion muy fuerte e | tiene | condicion de sacar fuera de sy al que·le possee con cruel e
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
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el que touiera jntenso el amor e que la yra. e mas atapados | terna | los oios de·la razon. E aqui sea fyn o cabo de·la
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
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tales son los cieruos de Cupido pues avn que tengan oios dize se | tener | los atapados. esto es general en todas las passiones assy commo dize Caton
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