| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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por vigor de·las llaues. onde lançasse fuera la ficcion: e assi no | tiene | dubda que en tal caso recibe el sagramento: e su efecto: que es
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C-SumaConfesión-014v (1492) | Ampliar |
| tener1 | 10 |
su efecto: que es la remission de·los peccados. e assi no es | touido | a tornar la confession. e esso mismo si va a·la confession contrito:
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
| tener1 | 7 |
va a·la confession contrito: e con dolor de sus peccados. Empero si | tiene | tal repentimiento: que juntamente con el sagramento no basta a·la gracia: porque
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saber: que (yendo se la ficcion) comiença valer la confession: e no es | touido | de confessar sino su ficcion verbi gracia: si tuuo dolor imperfecto: mas si·no
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| tener1 | 7 |
la confession: e no es touido de confessar sino su ficcion verbi gracia: si | tuuo | dolor imperfecto: mas si·no houiesse discutido bien su conciencia: e pensada hauer
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| tener1 | 7 |
manera fablando del que es dissimulado priuatiuamente e no positiua: conuiene saber que | tiene | dolor tan imperfecto que haun con·el sagramento actualmente recibido no basta a·
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su nigligencia e descuydo: entonce comiença de valer la confession: e no es | touido | de confessar lo que primero confesso assi como fingido: ca no fue desmedida
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fingido: ca no fue desmedida su confession por la intencion. mas solamente es | touido | de confessar otra vez aquella ficcion: mas si fuesse ficcion positiuamente: conuiene saber
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se aya de confessar d·ella: ni por acto penso que fuesse | touido | de confessar se d·ella: ca entonces assi es como del peccado que
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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verdadero sagramento: haun que no se deua faze[r]. Assi como el sacerdote: que | touiendo | la ostia sobre el altar pulluto e ensuziado: no deuria celebrar. empero si
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menos con attricion: conuiene que sea special dolor de·los peccados que vno | tiene | en·la memoria: mas quanto al termino que es el dolor ya por
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| tener1 | 4 |
obra por virtud de todas las dispusiciones precedientes. E porque ninguno sabe si | tiene | la gracia que se requiere para la contricion: por esso ninguno puede ser
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| tener1 | 7 |
remission. E dize Ricardo que si el que se confiessa en peccado mortal | tiene | atricion de su peccado de tal guisa que razonablemente puede presumir que es
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| tener1 | 10 |
la verdadera contricion siempre deue quedar en habito. conuiene saber que siempre deue | tener | esta dispusicion que quando se recuerda de·los peccados cometidos aya desplazer d·
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| tener1 | 5 |
Dios. mas en especial el dolor mayor deue ser del mayor peccado: por quanto | tiene | mayor razon de dolor. Empero el dolor sensible haun es comunmente que sea
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| tener1 | 5 |
sin falsedad e mentira: e no diga lo que no ha fecho. e | tenga | verdadera fe en·la remission de sus peccados: si verdaderamente se repiente d·
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C-SumaConfesión-016v (1492) | Ampliar |
| tener1 | 10 |
la penitencia que le dan: e fazer las cosas que de necessidad es | touido | de fazer: como es restituyr lo ajeno si lo tiene: e cosas semejantes.§
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C-SumaConfesión-016v (1492) | Ampliar |
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de necessidad es touido de fazer: como es restituyr lo ajeno si lo | tiene | : e cosas semejantes.§ Comiença la tercera parte de·la bondad del confessor. e
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C-SumaConfesión-016v (1492) | Ampliar |
| tener1 | 10 |
en·el exercicio del tal officio: dize Agustino lo primero que ha de | tener | el sacerdote es: que no peque en·el humor que los otros. Ca
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C-SumaConfesión-016v (1492) | Ampliar |
| tener1 | 7 |
pues y alimpie en si: lo que vee que le offrecen los otros. | Tenga | cuydado de lançar de si: lo que falla dañoso en·los otros. pare·
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