| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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Para saber mejor el rio Eufrates hallaran su propio nacimiento donde se | trata | de·los quatro rios del parayso. vno de los quales el mesmo
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D-ViajeTSanta-085v (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
lo que hay en ello ende comiença vn particular y breue tratado. § | Trata | de·los montes de Israel en lo especial hablando primero del monte Syon
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D-ViajeTSanta-098v (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
agua dentro la tiene con gran habundancia. Esto bien demuestra el sabio | tractando | de sus Cantares cantico .iiij. Quasi puteus aquarum etcetera. como el
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
) con las cerimonias falsas que tienen. de·los quales este doctor | tratando | pone primero la mahometica secta de·los moros y despues otra de·los
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D-ViajeTSanta-102r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
partes de la tierra sancta de Jherusalem viene a mano y se conuida | tratar | de·las leyes ritos costumbres y la detestable y necia perfidia los pestilentes
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D-ViajeTSanta-102r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
de perdicion maldito Mahoma. cuyo nacimiento vida costumbres y forma de muerte | trata | vn libro que hay famoso allende los mares. y el Vincencio libro
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
ahun con bestias como se demuestra en·el Alkorano segundo capitulo donde se | trata | por estas palabras o semejantes en vna sentencia. No haures parte o
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
causa por que se hizo. A mi parece que muy bien lo | trata | en breue historia fray Bartholome de Luca el qual recogio mucha materia de·las historias
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
Esayas en·el capitulo .ij. que scriue del tiempo de Christo donde se | trata | que todo ydolo seria perdido. viendo que ahun el rey Cosdroe que
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
la razon nuestra natural siempre se allegue a·la mejor parte segun lo | trata | el Aristotiles en·el primero de sus Ethicas y dende nasce que los
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
por donde qualquiera muy fuerte quiere alcançar aquello que le contradize segun lo | trata | el Augustino .lxxxiij. questione. y por que el culto de ydolatria entre
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
digo que no lo hazen como deuen. y santo Thomas assi lo | trata | secunda secunde en la question .xliiij. articulo tercero. La obseruacion de la
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
por nuestros tiempos es acostumbrado. el fin porque nuestra materia presente se | trata | es por prouar como no hazen los hombres buenos estas dignidades si ellos
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D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
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son generales y a buelta d·ellas por justos fines y buenos respectos | tracta | reprension que assi toca los que dexo como de los otros que haze
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D-ViajeTSanta-139r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
tan fazañosas no coge razon que por silencio passen y queden quando se | trata | de reprehesiones que son generales. Yo passo muy breue como quien responde
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D-ViajeTSanta-140r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
son generales. Yo passo muy breue como quien responde y no porque | trate | como en historia que para ello no me bastaria mucho mas tiempo que
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D-ViajeTSanta-140r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
la parte segunda. § Comiença la tercera parte del sancto viaje la qual | tratara | del romeaje o peregrinacion de Jherusalem a monte Synai donde sta el cuerpo
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D-ViajeTSanta-140v (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
de continuo a·la yglesia nuestra romana. segun mas largo esto se | tracto | en·la hystoria de·las varias sectas. Tienen vna huerta junto con
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D-ViajeTSanta-147r (1498) | Ampliar |
| tratar | 5 |
los mandamientos de Dios. Empero todas estas cosas tienen actos mundanos e se | tractan | cerca materias corruptibles: mas el que trabaja en el exercicio de su pensamiento
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D-Vida-007v (1488) | Ampliar |
| tratar | 5 |
de aquella e de la tercera fecho vna parte. E assi la primera | tracta | de las vidas de·los padres religiosos que fueron en Egypto Thebas e
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |