tratar

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de la consciencia e de la continencia e contra fornicio etc. La postrera | tracta | de las vidas de algunos hermitanos cuyos nombres no pone que fizieron vida
D-Vida-00Br (1488) Extend
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dize: en·la .ii. parte en el capitulo .clxxiiii.§ Embriaguez: de esto se | tracta | en·la .ii. parte capitulo .xlviiii. e .l.§ Eleno: a .xvi.§ Euagrio: a
D-Vida-00Cr (1488) Extend
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diablos como jugando les representauan: las mesmas ellos fiziendo oracion en su pensamiento | tractauan | . Empero por algunos monges quando algo de estas cosas començauan los diablos de
D-Vida-023r (1488) Extend
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opinjon. que las generales reglas los scientes e los latinados vocablos pora | tractar | los fechos d·amor non ser assaz conuenjbles. ca muncho han de
E-CancCoimbra-105r (1448-65) Extend
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dan lugar ni creencia / non teneys fe ni verdat / en aquel | tractar | d·amores / que fengis e praticays / tanta es vuestra bondat
E-CancHerberey-052v (1445-63) Extend
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les es. por el dicho mi senyor el principe en vna epistola prohemialmente | tractada | . de todas las partes que la humana vida requiere ser acompanyada complir. Paresciendo·
E-CartasReyes-009r (1480) Extend
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Por ende deliberauamos fundar el principio del tractado en·la virtut de ffe. | tractando | de aquella e de todas las circustancias que a ella se esguardan. e
E-CartasReyes-010v (1480) Extend
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2º 2º de·la .xxiii. question fasta la .xxvii. e amor. como lo | tracta | sant Thomas en·el 2º 2º en·la .xxvij. question e en·el
E-CartasReyes-011r (1480) Extend
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esta caridat. amor e amicicia entre los racionales se acostumbra. E por consiguiente | tractaramos | de·sus uicios contrarios. los quoales todas estas cosas dichas destruyen e destorban
E-CartasReyes-011r (1480) Extend
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otras uirtudes e costumbres buenas. procedieramos a·la virtut de prudencia. como lo | tracta | el philosopho en·el .vjº. de·las Ethicas e sant Thomas en·el
E-CartasReyes-011v (1480) Extend
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la distributiua iusticia non lexos se aparta. E luego por orden vinieramos a | tractar | de·las virtudes que acatan o toman fundamiento en·la parte jrascible del
E-CartasReyes-012r (1480) Extend
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santo Thomas en·la 2ª 2º de·la .cxxiij. question fasta·l .cxxixº. | tracta | . la grandeza de animo. el philosopho en·el quarto santo Thomas de·la
E-CartasReyes-012r (1480) Extend
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graciosidat. la verdat. la uerguença e bondat e de sus uicios contrarios. Despues | tractaremos | d·aquellas uirtudes que a·la parte concupiscible pertenescen. es a·ssaber a
E-CartasReyes-012r (1480) Extend
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o niegan toda la fuerça o estimacion de·los actos humanos. E tanbien | tractaramos | de·la eleccion. el philosopho en·el .iijº. e santo Thomas en·la
E-CartasReyes-012r (1480) Extend
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E asi la ethica concluyda a·la yconomia o familiar regimiento pasaramos. E | tractaramos | del matrimonio. el philosopho en·la Yconomica. e ley coniugal. el philosopho en·
E-CartasReyes-012v (1480) Extend
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necessario fin del ombre. E dixieramos en que consiste la humana felicidat. E | tractaramos | de·la fruycion de aquella e tan bien del merito e diuinal gracia.
E-CartasReyes-012v (1480) Extend
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.clxxxvjª. question fasta el cabo. E Valerio Maximo en·el primero libro. Dende | tractaramos | del estado militar. Platon e Aristoteles en·la Politica e Leonardo en·el
E-CartasReyes-013r (1480) Extend
tratar 5
el philosopho ut supra. que es entre·l senyor y el sieruo. E | tractaramos | de·lo que a·cada·uno d·ellos s·esguarda fazer. E concluyeramos la
E-CartasReyes-013r (1480) Extend
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los otros letrados discorrer: no solamente las scripturas morales: e las que algo | tratan | de medicina: mas ahun las sagradas e diuinas juntamente con·ellas: para que
E-Exemplario-001r (1493) Extend
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espanto vencido adelante mas no procigue. Suplicando que si en cosas de vanidat | tractando | toco e llego a·tan alto misterio por la diuina e inmensa misericordia.
E-Satyra-b023v (1468) Extend
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