| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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vnos se dizen o llaman turcos o turchomanos y estos habitan a·la | vna | parte de Hierusalem debaxo el mando del grande turcho. Los otros llaman
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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vsurpar y que durassen las dichas tierras en poder suyo penso de traer | vna | ley nueua debaxo la qual permaneciesse toda su maldad y desuario. por
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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permaneciesse toda su maldad y desuario. por·ende siendo aconsejado de | vn | monje llamado Sergio publico hereje (segun arriba ya se ha dicho)
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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cuerno prophetico allegan el dicho Devteronomio .viij. capitulo. Yo suscitare o leuantare | vn | propheta de medio ellos etcetera. Del segundo traen aquellas palabras del euangelista
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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su valença otras diuersas gentes y pueblos tomando color para libertad. Salio | vna | gente de·las rayzes del monte Caucaso (dicha nabathea) contra Eraclio
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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padre nacido. Trae que Jesu no fue por los judios muerto sino | vn | otro a el semejante. y que Dios entonce lo transporto y leuo
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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que haze fuesse ligero de conocer y al credito facil. Habla que | vn | dia fuendo llamado por el angel Gabriel que fue a Dios y que
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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parece muy manifiesto y el manda guardar el euangelio. assi ha fengido | vna | mentira despues conocida. Afirma y dize que los judios han corrompido la
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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pues en toda lengua y generaciones el euangelio y ley son escriptos de | vna | manera. La vieja ley tienen los judios en su propia letra y
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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rey de·los egipcios assi conformes fueron de sentencia como si hablaran por | vna | boca y escriuieran con vna peñola. esto demuestra toda la verdad del
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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conformes fueron de sentencia como si hablaran por vna boca y escriuieran con | vna | peñola. esto demuestra toda la verdad del argumento como fue siempre la
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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como el diga en su Alkorano que si esta ley mandara poner sobre | vn | monte luego el mismo se inclinara a le adorar por temor de Dios
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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en sueño cuyda tener parte de coraçon y piensa humana ni ha creido | vn | hombre tan malo y todo mintroso que fuesse propheta. empero porque no
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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tomados con demasia ni a sin causa como no sea este nudrimento sino | vn | reparo de·la consumcion que ha su curso por el mouimiento y calor
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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qualquiera corporal region sea finida en la grandeza. Con mucha gracia fizo | vn | cristiano escarnio de otro moro quando le dixo. Sea maldito el parayso
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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ya si quisieren assi dezir como aventura que alla stando tenia el vientre | vna | tal fuerça para consumir la superfluidad. Quanto se dira mejor y mas
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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qual no se puede hablar que sea porque no pueden ser ayuntadas en | vn | lugar mismo ni se consienten. y es manifiesto que lo spiritual para
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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que nunca entonce plugo a ninguno sabio ni discreto si no fue a | vnos | vulgares necios que de·las seluas y tierras sin ley a el descendieron
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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quarto articulo dize y contiene porque vinieron tanta muchedumbre de generaciones a | vna | secta llena de yerros. como la razon nuestra natural siempre se allegue
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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parte suya bien parecera que no les puso toda entera la felicidad sino | vna | parte vil y mas baxa que fue de·la carne. si ahun
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