| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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otro lugar dize. el amor de·las riquezas que non se puede fartar. | mucho | mas atormenta al anjma con el su desseo. porque con la su fartura
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C-Consolaciones-025v (1445-52) | Ampliar |
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te deues de doler de·la mala conpañia que non puedes esquiuar. ca | mucho | te aprouecha para velar, e te guardar. Onde dize sant Grigorio. En todo
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C-Consolaciones-029r (1445-52) | Ampliar |
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de Dios, e de si mesmo. ca el que es de·los onbres | mucho | alabado nin conosçe a Dios njn al su estado, e sacan al onbre
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C-Consolaciones-030v (1445-52) | Ampliar |
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non han folgança verdadera los onbres sinon tan solamente passada como aves. E | mucho | mejor seria al onbre morar en si, e açerca de·si en su
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C-Consolaciones-031r (1445-52) | Ampliar |
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e a·los humilldes ensalço.§ Otrosi non ayas tristura si perdiste alguna cosa | mucho | a·ty deleytosa. Ca el que en este mundo tyene alguna delectaçion continua
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C-Consolaciones-031r (1445-52) | Ampliar |
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da muy manifiestamente a entender que la çelestial, o diujnal consolaçion es | muy mucho | suaue, e deleytosa.§ E los frutos de·la tierra de promjssion que comieron
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C-Consolaciones-031r (1445-52) | Ampliar | |
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la justiçia. Ca segund dize Seneca. Non cures de aplazer al pueblo. ca | mucho | mas te conujene que aparescas bueno a·ty que non a·los otros.
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C-Consolaciones-032v (1445-52) | Ampliar |
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si perdiste deleytes terrenales. los quales fazen al onbre miserable e le destruyen | mucho | la vida. Onde dize Seneca qual fue el enemigo mas contrario al onbre
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C-Consolaciones-032v (1445-52) | Ampliar |
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ca de·la ocçiosidat se sigue el deleyte carnal. E por ende si | mucho | vsas de las delectaçiones carnales menguado eres de·los pensamientos diujnales. Onde el
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C-Consolaciones-033r (1445-52) | Ampliar |
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pudieron aver en la presençia corporal de Jhesuchristo.§ Mas por ventura tu dyras | mucho | se farta la consolaçion diujnal. e por ende non puedo estar syn la
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C-Consolaciones-033v (1445-52) | Ampliar |
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e otras desfallesçe por dolor. e otras vezes es llena de falssa alegria. | Mucho | mejor es ser apartado del gozo que del gozo avido e perdido despues
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C-Consolaciones-037r (1445-52) | Ampliar |
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es fecho de Dios. Çiertamente dos contrarios non pueden estar en vno. ca | mucho | se contradizen. ca el onbre apartado del gozo tenporal quitado es del enbargo
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C-Consolaciones-038r (1445-52) | Ampliar |
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con los libros podemos fablar. E avn non deue aver alguno pesar por | mucho | callar. ca el callar esquiua al pecado. Onde dize sant Anbrosio. a muchos
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C-Consolaciones-038r (1445-52) | Ampliar |
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e fablar a·los otros muy poco. e los otros a·ty | muy mucho | . E dize esso mesmo. este es el fin de todos los fines. que
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C-Consolaciones-039r (1445-52) | Ampliar | |
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e es todo poderoso. La nuestra tristura sera tornada en gozo. por ende | mucho | de voluntat deuemos resçebir las tristuras d·este mundo e las pressuras. e
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C-Consolaciones-039v (1445-52) | Ampliar |
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la carrera de los malos es prosperada. e ansi de otros muchos. ca | mucho | yerras sy non tomas los malos de aqueste mundo en buena señal. Ca
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C-Consolaciones-039v (1445-52) | Ampliar |
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e de·la su hueste. esto es a·los propios vassallos suyos en | mucho | mayor peligro esta que ssy le fiziessen guerra los estraños de fuera del
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C-Consolaciones-039v (1445-52) | Ampliar |
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mandamjentos del muy alto Dios e del yugo de·la su obidiençia. mas | mucho | te deues de gozar por quanto Dios tyene por bien querer de ty
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C-Consolaciones-041v (1445-52) | Ampliar |
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por su amor a voluntad de otro. En la Suma de·las virtudes se lee. | mucho | glorifica Dios el verdadero obidiente el qual faze el plazer de Dios. e
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C-Consolaciones-042v (1445-52) | Ampliar |
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mas avn a·los jnfieles. Onde dize sant Bernaldo. la perfeta obidiençia | muy mucho | es en el onbre nesçio non discreta. esto es que non sabe juzgar
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C-Consolaciones-042v (1445-52) | Ampliar |