| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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este mundo al señorjo del diablo. Ffasta aquj sant Bernaldo. E por ende | mucho | vale la priuaçion de·la propia voluntat. porque aquel que a·la propia
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e aqueste seruiçio que es dicho latria es virtut muy noble e es | mucho | mejor. e mas meritorio. La segunda razon es porque aquel que faze voto,
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señor Jhesuchristo escomiença a seer dulçe. nesçesario es aqueste mundo amagreçer. Por ende | mucho | se deuria aconsolar el que menospresçio aqueste mundo entrando en religion. e se
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por razon de alcançar la mayor perfeçion de·la humilldat. E aquesto | muy mucho | te devria consolar por quanto es el mas perfeto grado de·la humilldat
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ofiçios diuinales. e espeçialmente la santa comunion si fuessen entredichos a·ty | muy mucho | consolaria al tu spiritu. Para mientes en que manera aquesto se faze a·
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C-Consolaciones-046r (1445-52) | Ampliar | |
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que dende mayores gualardones ayamos. Onde quando Dios los ha de dar. primeramente | mucho | trabajamos e peleamos por que ayamos corona de vitoria.§ Capitulo .vº. de·los
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C-Consolaciones-047v (1445-52) | Ampliar |
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via que lo podiesse fallar. e el mensagero que tal enbaxada le traxesse | mucho | le consolaria de·la tristura que avia avido del thesoro perdido. ansi es
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tal victoria te acarrea a·ty muy grand bien deues de trabajar | muy mucho | por destroyr los pecados. e por los vençer. ca de tal victoria çiertamente
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la conçiençia. esto es en dos maneras. La vna por la conçiençia ser | mucho | mala. La otra por ser muy estrecha. E en estas dos maneras desuiamos
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primera manera yerran los onbres mundanales e llenos de pecados. los quales fazen | mucho | ancha la carrera de·las buenas costunbres que lleua a·la perdiçion. E
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buenas costunbres que lleua a·la perdiçion. E en la segunda manera yerran | mucho | los que nueua mente son convertidos a Dios que son spirituales varones. e
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C-Consolaciones-050v (1445-52) | Ampliar |
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primera conçiençia la qual es dicha erronea e con error por quanto es | mucho | ancha. la qual es curada con contriçion. confession e satisfaçion. en·este lugar
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lugar non se tractara d·ella. mas de·la segunda. la qual es | mucho | estrecha. que si por ventura te turba podias aver remedio de consolaçion, en·
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la conçiençia errada, o la que tiene error que es dicha erronea tiene | mucho | de loança porque en·ella casi non ay culpa alguna mas solamente error
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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culpa alguna mas solamente error en·el su entendimjento o aprehension. enpero esta | mucho | derramada tal conçiençia del temor e amor de Dios. Onde non son de
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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enpero es çercana a·la virtud de·la humilldat. E avn los presuntuosos | mucho | son duros e quexosos e osados e parleros. mas los pusilanjmes, o temerosos
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C-Consolaciones-052r (1445-52) | Ampliar |
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en sus palabras, mas los pusilamjnes se han paçientemente njn suelen pecar en | mucho | fablar considerando en su coraçon lo que dize Santiago. el que non peca
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C-Consolaciones-052r (1445-52) | Ampliar |
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ordenada que los onbres por buenas obras la merescan de aver. e trabajando | mucho | , en aqueste mundo puedan a Dios el regno demandar, el qual eternalmente ordeno
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C-Consolaciones-054r (1445-52) | Ampliar |
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perezosos e negligentes fueron, despues de·la cayda deligentes e prudentes fueron e | mucho | mejor velaron e se guardaron.§ Libro .xvº.§ Sigue·sse el libro qujntodeçimo que
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deues saber que por la mayor parte la mucha luxuria se sigue del | mucho | comer. Onde dize Seneca. otorgo dize que deuemos guardar nuestro cuerpo, mas non
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C-Consolaciones-055r (1445-52) | Ampliar |