| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| como | 11 |
ya en mayor grado le aquexaua por ser amor nueuo segun que percibo | como | no llegaron a .v. meses ambos en vno. y delibero el de
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D-ViajeTSanta-089v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
hermosura hizo tan catiuo este leuita que le amo allende razon. Y | como | el amor trae sospechas al mismo que ama no ser tan amado como
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D-ViajeTSanta-089v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
ps que la fuerça la hizo libre de toda la culpa. y | como | tentasse de·la despertar hallo le sin alma el qual con dolor
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D-ViajeTSanta-090r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
huesped y con verguença mucho que houo no parecia delante el marido y | como | viesse la mengua muy triste de su persona ser incurable dio en la
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D-ViajeTSanta-090r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
Andromeda por quien se haze la declaracion presente scripta. la qual Cassiapeja | como | se dixiesse siquier alabasse de mas hermosa que las nereydes o nimphas del
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D-ViajeTSanta-094r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
Philistim despues Eslona del nombre del nieto de Cam fijo de Mesraym. § | Como | la ciudad de Jerusalem segun atestigua el rey propheta y santo Dauid sea fundamiento
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D-ViajeTSanta-098v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
lo qual no puede ser assi tomado segun la letra en otra manera | como | estos montes sean apartados por mucha tierra vno de otro y sea mas
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D-ViajeTSanta-100v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
ingenio y arte maligna diziendo ser nuncio de Dios y propheta. y | como | el nombre falso tomasse fue por las aldeas ventas y campos entre los
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
suyos. Los de·la ciudad de Mecha tenian con el gran enojo | como | conociessen sus grandes maldades porque robando y siendo ladron hazia creer a·los
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
mas torpe que hizo el mismo de su mujer Aisa llamada. esta | como | fuesse con su hermosura puesta en luxuria touo amores con vn su amigo
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
el dia postrimero a Dios llamare por su propheta solo Mahoma. Y | como | tu Pedro Alonso dende los años primeros de cuna sabias las leyes y escripturas
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
o si por ventura en ello dizen ser seguidores de Abraam. empero | como | se llamen hijos de Ismael y Dios prometio al patriarcha dicho Abraam que
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
fallesce de ser humana y ahun diuina se aprouarian nuestras razones. Y | como | se pone desuariando entre ambas estas quando con la vna despues con la
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
no la pudiera traer a·los hombres sino mediante la virtud diuina. | como | el diga en su Alkorano que si esta ley mandara poner sobre vn
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
comeres nudren los cuerpos y no tomados con demasia ni a sin causa | como | no sea este nudrimento sino vn reparo de·la consumcion que ha su
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
cumplimiento de·las digestiones en las viandas y en beueres que son necessarias | como | en esto que nos comemos haya muchas partes no conuenientes al nudrimiento de
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
del Mahometo para coger todo el estiercol y superfluidades que salen del cuerpo | como | qualquiera corporal region sea finida en la grandeza. Con mucha gracia fizo
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
hazer acto de tal consumir en las viandas con los beueres. y | como | ponen despues el coito siquier la parte de hauer mujer es fuerça que
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
dende que ninguna d·ellas cumplida seria como no fuessen por esso continuas | como | cierto sea que lo continuo quier eterno es parte de·la felicidad.
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
la voluntad carnal humana sigue se dende que ninguna d·ellas cumplida seria | como | no fuessen por esso continuas como cierto sea que lo continuo quier eterno
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