| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| cosa | 1 |
bien asi se concluye la cura que ha menester.§ Si te preguntaren que | cosa | es sobrepie, y por que es dicho sobrepie, y quales son las causas
|
B-AnatomíaBestias-016r (1430-60) | Ampliar |
| cosa | 1 |
la cura que ha menester. responde y di a lo que dize que | cosa | es sobrepie es vna enfermedad la qual faze el pie frio y faze
|
B-AnatomíaBestias-016r (1430-60) | Ampliar |
| cosa | 1 |
con vn verdugo de fierro, e deues saber que asi se concluye que | cosa | es sobrepie, y por que es dicho sobrepie.§ Si te preguntaren por que
|
B-AnatomíaBestias-016v (1430-60) | Ampliar |
| cosa | 1 |
fuerça del cauallo, o otra bestia qualquiera.§ Si te preguntaren quantas, y quales | cosas | deues considerar antes que fagas la sangria. responde y di que son seys.
|
B-AnatomíaBestias-017v (1430-60) | Ampliar |
| cosa | 1 |
aver melezinas, y por esto la llaman dolencia sin melezina que no ay | cosa | que le aproueche, y por esto tal es que en jnujerno persigue y
|
B-AnatomíaBestias-017v (1430-60) | Ampliar |
| cosa | 1 |
jnuierno y verano esta dolencia es de vn thenor.§ Si te preguntaren que | cosa | es sobrehuesso, y quales son las causas por do viene, di lo primero
|
B-AnatomíaBestias-018r (1430-60) | Ampliar |
| cosa | 1 |
fuegos, otros con toçino otros que los abren, y los raen. todas estas | cosas | no son buenas, mas deues saber que segun manda Yprocas que dize asi.
|
B-AnatomíaBestias-018r (1430-60) | Ampliar |
| cosa | 1 |
vanos del cuerpo desseos. En esto se demuestra el que filosofar quiere mas que en otra | cosa | como testifica Platon en el Phedon suyo dize. In hoc manifestus est philosophus si absolvit animam a corporis comunione. Comunique·vos Dios del thesoro e
|
B-Aojamiento-140v (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
inçitado por vuestras gratas incitaçiones. o inuitaçiones. que tome osadia de escreuir alguna d·esto | cosa | . non en paga mas por señal. con entençion que si el vagar consintiere d·ello
|
B-Aojamiento-141r (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
entender. sana consideraçion mediante. que la causa d·esto es que aquel que alaba la | cosa | mirada pues se d·ella paga paresçe en ella. essa hora mira mas fuerte firme e
|
B-Aojamiento-142v (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
E como escrivio Fisiologo in libro De fisicis ligaturis. E signa en esto tal razon que estas | cosas | an virtud natural de purificar el ayre en derredor del que las trae. e por eso
|
B-Aojamiento-144v (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
disponiendo en medio otra manera o faziendo en ello acçion contraria. Donde se concluye que todas | cosas | que purgan el ayre enderredor del que las trae. quitan d·el infecçion o dañamiento traydas
|
B-Aojamiento-144v (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
como de vnguento de alabastro e el cibbo del azeyte del almastiga e de zanbac e tales | cosas | segunt mas larga mente conto Cleopatra muger de Marcho Antonio en el libro de sus afeytes.
|
B-Aojamiento-145r (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
preseruan este daño virtualmente e natural. E d·esto Alberto Magno en su Esperimentador ha memorado muchas | cosas | que dexo de nonbrar. e reseruo para el tractado que d·esto entiendo a Dios plaziendo
|
B-Aojamiento-145r (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
de mançanas e de çidras e nuezes de çipres por que son de buen olor. Estas | cosas | confortan los espiritus del que lo trae e faze fuerte su complixion por benefiçio cordial contra el
|
B-Aojamiento-145r (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
poniendo como baste lo dicho solo por enxemplo e despues en el tractado que ofreçi traere estas | cosas | con·sus causas e razones e autoridades. las que buena mente e con segura conçiençia se
|
B-Aojamiento-145v (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
segura conçiençia se pudieren dezir e en escripto poner. § Como se cognosçia la façinacion e que | cosas | fazian para la cognosçer. § En la segunda manera para jnuestigar e çertificar·se del façinado que
|
B-Aojamiento-145v (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
E avn algunas reliquias d·esto an quedado en vso de·las gentes oy. Pero tales | cosas | en nuestra ley son defendidas como suprestiçiosas e contrarias al bien beuir. E por esso en
|
B-Aojamiento-146r (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
en todo tienpo nin por todos omnes. como en el Basilografo de·las virtudes de·las | cosas | fablando se falla. E el Alpocraçio que puso muchas d·ellas e algunas fasta el presente
|
B-Aojamiento-146v (1425) | Ampliar |
| cosa | 1 |
e otros le anirauan las sobreçejas con seuo de enzebras untando. e algunas d·estas | cosas | han quedado en vso este tienpo. E tal cosa non la ha por bien la iglesia
|
B-Aojamiento-147v (1425) | Ampliar |