| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| cuyo -a | 2 |
mandamientos y reglas puestas debaxo sus leyes lo qual acaesce a muchos christianos | cuya | ley santa por esperança de gozar lo alto en la celeste gloria de
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
y callas quando el impiadoso destruye al otro mas justo de si? | Cuyas | palabras muy propio vienen ser aplicadas al proposito porque Dios parece callar permitiendo
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
o menos y no se demuestran ahun señales de su perdicion. a | cuya | causa no solo muchos se marauillan que tanto dura empero algunos dudar quisieron
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
justicia. § En esta question vn conuertido de·los judios al christianismo ( | cuyo | nombre callo por su reuerencia) quiso responder y assignando tres differencias entre
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
del tiempo de·los assirios y de chaldeos fasta los dias de Chosdroe | cuyo | señorio fue muy cercano de Mahometo siempre andouo culto de ydolos entre las
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
reyna esta dicha secta como ella sea por la voluntad de nuestro señor | cuyo | inquirir no es de buscar no me parece razon abastante. por que
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
no recibieren su ley por buena que luego mueran o paguen tributo por | cuyo | pago ya son absueltos de no renegar. Esta solucion del dicho tributo
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
Jhesu Cristo çuffrian tormentos de·los tyranos fasta recebir la muerte cruel. por | cuyas | obras es manifiesto que las virtudes diuinas y sanctas como la esperança fe
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
como se escriue por el apostol en·el segundo a·los thesalonicenses. | cuya | persecucion sera mucho mayor que fue alguna de todas las otras sectas nacidas
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
la impia secta de Mahometo sobre las otras que son passadas. a | cuya | causa los fieles christianos no atenderian (como al presente poco atienden)
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
es en la pena porque son ambas pestifera especie de supersticion. de | cuyas | palabras en esta forma procedere. Si el pecado de·los judios que
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
la infidelidad de·los perfidos moros y mas conjuncta del ydolatrar. por | cuya | causa no hay razon de diuersidad quanto en esto que dure mas tiempo
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
perfidia los possio. Hebreos se dizen o interpretan passantes o passaderes por | cuyo | nombre son amonestados que de·los males al bien se recojan y quieran
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
solo padre puede proceder el espiritu sancto y no del fijo. por | cuya | porfidia fueron en·la ciudad de Nicena congregados en vn synodo sancto .ccc.xviij.
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
officios. la qual fue casa de·la madre de san Johan Euangelista ante | cuya | puerta estuuo san Pedro llamando al tiempo que salio de la presion de
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D-ViajeTSanta-123r (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
solo Dios en·esta manera siguiente. Acienden huego y queman encienso con | cuyo | fumo puestos de rodillas piensan que hablando sus pecados suben luego al cielo
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
que hay en Cristo vna sola natura como es vna sola persona. | cuyo | mal error fue condemnado en·el concilio de Calcedonia con quantos touiessen tal
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
su rey la corona por vn arçobispo que fue de Maguncia. en | cuyo | tiempo fueron sometidos al santo padre y le prestaron la obediencia. empero
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
officios y escripturas. en los negocios otros vsan la caldea o moriega | cuyos | alphabetos ya fueron arriba señalados. § De·los abbasinos siquier indianos y sus
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
| cuyo -a | 2 |
formal de todos los creyentes deue ser vna misma verdad primera. en | cuya | parte principalmente la fe se ayunta la qual es vna lumbre infusa que
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |