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impossible que todos aquellos bienauenturados ya en la gloria ninguno puede assi spiritual | dar | consentimiento mas a·la carne. y como sea que siendo ya puestos
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Extend |
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en vna Suma suya que hizo contra los gentiles libro primero .vj. capitulo | da | otras causas de introducion a·la dicha secta de Mahometo. y trahe
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Extend |
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las voluntades carnales viedan riquezas honores y semejantes. por el contrario les | dio | Mahoma toda la rienda libre y suelta que les predico pompas riquezas luxuria
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Extend |
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de los apostoles y martyres que recibieron muchos la muerte y se les | dio | tormentos diuersos con el poderio de·los tyranos para que dexassen la fe
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Extend |
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los dolientes en estas virtudes arriba dichas. ha proueido en la yglesia | dando | le reyes y principes fuertes batalladores que han defendido y peleado con muy
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Extend |
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que aquel tiempo de los apostoles fasta el santo padre Siluestre no era | dado | a·los fieles poder mundano y la yglesia mucho prosperaua en lo spiritual
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Extend |
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vn fin al otro fuerte alcança y suauemente lo dispone todo segun se | da | testigo en el octauo capitulo de·la Sabieza. § Comiença la respuesta y
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Extend |
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puede valer su differencia etcetera por que los pecados que son yguales en | dar | les penas y en prouocar offensa de Dios diferir no pueden. quanto
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Extend |
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la ofensa diuina siquiere pena de su pecado. por·ende no vale | dar | tal razon que dure mas tiempo segun el humano inuestigar la infidelidad de
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Extend |
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prouare que los dichos moros tan fuerte pecan y que se les deue | dar | tanto castigo como a·los otros que ydolatran no concluyra en parte alguna
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Extend |
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del tiempo que fue Jesu Christo hecho hombre y padecio por toda natura humana | dando | tantos bienes a·los mortales fue muy razonable que no tan solo ydolatria
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Extend |
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reyno este pecado en qualquier forma de ambas fuesse robo el honor que | dar | deuian a vn solo dios y lo entregaron a·las creaturas. assi
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Extend |
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solucion mouida que luego toda ydolatria en esta razon assi special se conuiene | dar | el honor a·la creatura que a solo Dios pertenece. por donde
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Extend |
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letra que sola mata no segun el seso siquier spiritu que viuifica o | da | la vida. En otros muchos yerros condenados y heregias van todos bueltos
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Extend |
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los otros. Ahun esperan que su messias tiene de venir y les | dara | libertad entera con toda la tierra de promission. El resuscitar de nuestros
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Extend |
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Maria. no piensan que hay algun purgatorio. La circuncision que fue | dada | por el pecado original no creen que por ello se haga mas solo
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Extend |
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simples contra mandamiento de·la yglesia. Ahun hazen otro yerro detestable que | dan | comunion a todos sus niños el corpus y sanguis en toda o sub
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Extend |
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es ordenado. por que Jhesu nuestro redentor (como se aprueua) | dio | agua y vino segun el costumbre de aquella tierra donde no lo beuen
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Extend |
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alguna para que houiesse de ser babtizado como lo affirman. Empero entonce | dio | aquella fuerça regeneratiua para las aguas donde nosotros fuessemos purgados. Guardan la
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Extend |
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ya como rendidos. y vnos cristianos que se hallaron con ellos entonce | dieron | les consejo que se tresquilassen assi en cruzes por donde haurian presto remedio
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D-ViajeTSanta-125r (1498) | Extend |