| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| del | 1 |
dichos: ca ni quando la confession es entera conuiene que se recuerde actualmente | del | principio fasta la fin: mayormente quando basta absoluer de todos: e dar penitencia
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
| del | 15 |
entre attricion e contricion. ca la attricion trae consigo vn enojo e desplazer | del | peccado: mas no perfecto. Onde attrito quiere dezir en alguna manera trito: mas
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| del | 5 |
que en qualquier remission de peccados: aya actual conuersion a Dios: e apartamiento | del | peccado. y esto quiere dezir contricion.§ De·los peccados oluidados abasta vna contricion
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| del | 15 |
de recordar se e doler se d·ellos. E haun se deue doler | del | oluido de·los peccados que acaesce por nigligencia. E si se pregunta por
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| del | 5 |
es en dos maneras: conuiene saber intellectual: el qual es vna perfecta abominacion | del | peccado segun razon: e vn dolor sensible: el qual es vn dolor mouido
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| del | 5 |
qual es vn dolor mouido en·la parte sensitiua con alteracion: e afflicion | del | cuerpo.§ El primer dolor se requiere de necessidad para la remission del peccado:
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| del | 5 |
afflicion del cuerpo.§ El primer dolor se requiere de necessidad para la remission | del | peccado: e aquel solo basta. Ca assi como el peccado mortal se comete
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| del | 5 |
El segundo dolor conuiene saber el sensible: vale tan bien para la remission | del | peccado: mas no es necessario. mas la perfecion de·la contricion no es
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| del | 5 |
puede ser mucho. E por·ende conuiene que se tome medidamente para conseruacion | del | sujecto: assi como de·los ayunos e otras affliciones del cuerpo.§ Jtem nota
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| del | 5 |
medidamente para conseruacion del sujecto: assi como de·los ayunos e otras affliciones | del | cuerpo.§ Jtem nota que la verdadera contricion siempre deue quedar en habito. conuiene
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| del | 15 |
ellos: a·lo·menos con razon.§ Jtem mayor dolor deue ser el intellectual | del | mayor peccado hauitual e actualmente: si se consideran los peccados en comun: en
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| del | 15 |
quanto son offensa de Dios. mas en especial el dolor mayor deue ser | del | mayor peccado: por quanto tiene mayor razon de dolor. Empero el dolor sensible haun
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| del | 7 |
razon de dolor. Empero el dolor sensible haun es comunmente que sea mayor | del | mayor: haun que esto no sea de necessidad.§ Jtem segun Thomas in Quolibet:
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| del | 5 |
que aya verguença e no se alabe, o se vanaglorie por alguna vanidad | del | mundo: e ende se confonda por respecto de alguna diuina majestad offendida. Entera:
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| del | 8 |
el entendimiento de·la razon. Aquexada: que quan mas presto pudiere se confiesse | del | peccado cometido: empero es de sobras bien. Fuerte: conuiene saber constante que no
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| del | 5 |
si lo tiene: e cosas semejantes.§ Comiença la tercera parte de·la bondad | del | confessor. e primeramente como el confessor deue hauer temor de Dios: e zelo
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| del | 5 |
deue hauer temor de Dios: e zelo de·las almas.§ De·la bondad | del | confessor en si: y en·el exercicio del tal officio: dize Agustino lo
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| del | 5 |
las almas.§ De·la bondad del confessor en si: y en·el exercicio | del | tal officio: dize Agustino lo primero que ha de tener el sacerdote es:
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| del | 5 |
con conciencia de peccado mortal: pecca mortalmente. Empero conferece e da el efecto | del | sagramento: con el sagramento: si·no es cortado, o suspendido: quantoquier sea malo.
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
| del | 5 |
dare mi bendicion: porque derrame en·los hombres la gracia dada por misterio | del | ordenado. e no puede la voluntad del sacerdote aprouechar, o dañar: mas el
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