| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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quiere platicando toda via las rreglas aprendidas. cortando por arte con·las | diferençias | que a las departidas viandas conviene. E para esto quando viere cortar
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B-ArteCisoria-080r (1423) | Ampliar |
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cueruo. car semejan les en·la color e se las comen. La terçera | differençia | e espeçie que han los arboles medianeros e la sabor medianera entre dulçe
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B-Enxerir-230v (1400-60) | Ampliar |
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o çerezas agrestas. E han los arboles chicos e muy [cu]rtos. La segunda | differençia | , o espeçie ha los arboles altos e mucho grandes que nasçen en·las
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B-Enxerir-230v (1400-60) | Ampliar |
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fendedura el fructo non avra coraçon njn piñyol. Deues avn notar que tres | differençias | son de çerezas, e de çerezos. La primera es que han los peçones
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B-Enxerir-230v (1400-60) | Ampliar |
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reçebir gran dapño. La quinta manera es semeiable a·la quarta pero ay | diferençia | en quanto pone ante la primera haz vallesteros por que con esfuerço de
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B-EpítomeGuerra-081v (1470-90) | Ampliar |
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de natura. mediante la qual el docto en·ella cognosce abastadamente las | differencias | de·los animales y de·las personas en qualquier grado suyo.
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B-Fisonomía-048v (1494) | Ampliar |
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y humidas. y las salladas son calientes y secas. empero toman | differencia | segun el lugar de·la parte del animal. y la qualidat de
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B-Fisonomía-053r (1494) | Ampliar |
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y el pulmon que engendra la saliua. La carne tiene muchas | differencias | . porque segun la complexion del miembro es mas caliente o menos.
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B-Fisonomía-053r (1494) | Ampliar |
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juhizio al hombre discreto. E por esso deueys saber que hay muchas | differencias | entre el hombre y la muger. que caen en juhizio de sciencia
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B-Fisonomía-055r (1494) | Ampliar |
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alcança de aquellas marauillosas leyes de·la lepra fallaredes correspondençias en la materia. distinçion | diferençia | e grauidat de·las culpas que quitan el anima de su deuida salud e le non
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B-Lepra-139v (1417) | Ampliar |
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y subtil: y otras vezes es mediano entre estos dos. E segun esta | differencia | son diuersos metales d·el engendrados y del azogue como pareçe en·el
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B-Metales-032v (1497) | Ampliar |
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de cabellos de·la cabeça o de·la barba. y es la | diferencia | entre la allopicia y la morphea que la allopicia es en·los cabellos
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B-Salud-037v (1494) | Ampliar |
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del coraçon. E nota que dize del coraçon e non del cuerpo. a | diferençia | de la risa corporal. e de·los bayles e de·las danças. E
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C-Consolaciones-038r (1445-52) | Ampliar |
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corporal. e de·los bayles e de·las danças. E esso mesmo a | diferençia | de toda mala alegria de los locos. De·la qual dize Salamon. el
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C-Consolaciones-038r (1445-52) | Ampliar |
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ten te por muerto: pues sabes que de necessidad has de morir. e faz | diferencia | en ti mismo como los ojos se bolueran en·la cabeça: e las venas se romperan
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C-Cordial-004r (1494) | Ampliar |
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la carne del malo es el fuego: e el gusano. E aquel fuego infernal tiene | differencia | con este otro material en tres cosas señaladamente. La primera en ser en infinito mas fuerte
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C-Cordial-041r (1494) | Ampliar |
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Esta casa o çesped o varia piedra de gente ajena haya alçado: no es | diferençia | . Sabreys asi bien el hombre de paia como de oro ser cubierto
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C-EpistMorales-07v (1440-60) | Ampliar |
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beato de su sentençia ser fecho? No que diga mas que sienta es | diferençia | . Ni que por vn dia sienta mas que siempre. Mas no
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C-EpistMorales-10v(2v) (1440-60) | Ampliar |
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comunmente. los viejos son sospechosos. porque han prouado munchas cosas. | Diferençia | es entre çelosia e sospecha. ca sospecha es creer del otro ligeramente
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Ampliar |
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es rayz de todos los pecados. Entre suberuia e vanagloria es gran | diferençia | . ca superbia es creer dentro en su coraçon que non sea ninguno
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |