| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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los quitan. Lo tercero por razon del odio. ca prouocan la jra de | Dios | : contra el pueblo. Gregorio. Quando el que desplaze es embiado por intercessor: el
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C-SumaConfesión-085v (1492) | Ampliar |
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prouincia: e mayormente a·los pobres de Christo: mas vtiles al yglesia de | Dios | : e a·la salud de·las almas. D·esto parece que el lugar
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C-SumaConfesión-086r (1492) | Ampliar |
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empero no se sigue que sean despenseros de todas las cosas que segun | Dios | se han de distribuir en·el culto diuino y en pobres. Ca si
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C-SumaConfesión-087r (1492) | Ampliar |
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que faze con su cuerpo: no es illicito: ni contra la ley de | Dios | . y esta se llama propiamente ganancia vellaca. E assi de·las cosas mal
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C-SumaConfesión-089v (1492) | Ampliar |
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fazer limosna. ca dize se en·el .iij. de·los Prouerbios. Honra a | Dios | con lo tuyo: e otrosi. Faz honra a Dios de tus justos trabajos.
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C-SumaConfesión-089v (1492) | Ampliar |
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los Prouerbios. Honra a Dios con lo tuyo: e otrosi. Faz honra a | Dios | de tus justos trabajos. Mas esto no es verdad segun sancto Thomas: y
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C-SumaConfesión-089v (1492) | Ampliar |
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la dispensacion de sus bienes. Empero si el difunto dexo sus bienes a | Dios | : a los pobres: y pios lugares a quien aquellas cosas han seydo dexadas
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C-SumaConfesión-091v (1492) | Ampliar |
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que no lo sea del peccado. ca de aquel necessario es satisfazer a | Dios | por penitencia. Esta opinion confirma Hostiense en la Suma: y el Arcidiano. En·
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C-SumaConfesión-094r (1492) | Ampliar |
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quiere soltar todo francamente: este tal llenamente satisfaze al proximo: mas no a | Dios | . y por ende abasta le despues la contricion sola para que satisfaga a
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Ampliar |
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libre satisfacion al proximo.§ Jtem ay algunos logreros: que trabajan de engañar a | Dios | de esta manera: que el logro y lo que prestaron de caudal offrecen
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Ampliar |
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y por ende abasta le despues la contricion sola para que satisfaga a | Dios | : onde a los que no son contritos se les deue consejar que a·
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
a la yglesia militante: vale lo que dize Lorenço: y haun quanto a | Dios | a la yglesia triumphante: quando con causa razonable faze composicion de menor suma:
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C-SumaConfesión-096r (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
vale el dicho de Paulo en·el judicio de consciencia que es de | Dios | . Ca no es de creer que el papa aya fecho los obispos despenseros
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C-SumaConfesión-096r (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
mas los creedores ciertos son obligados por dos razones: conuiene saber quanto a | Dios | : e quanto al mundo. ca los herederos pueden ser conuenidos en judicio por
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
Ca el voto simple no obliga assi: como el solempne porque quanto a | Dios | solamente obliga el simple. Empero el solempne obliga quanto a Dios y quanto
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
quanto a Dios solamente obliga el simple. Empero el solempne obliga quanto a | Dios | y quanto al mundo. Onde el voto simple empacha el matrimonio que esta
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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ganadas: no solamente se guarda la justicia: mas haun la injusticia fecha a | Dios | : y al proximo se quita: y por·ende se deue anteponer la restitucion
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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esto no se quita la injuria: y sinrazon fecha al proximo: y a | Dios | . mas añade se nueua sinrazon que es quitar lo ajeno. ca no es
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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se nueua sinrazon que es quitar lo ajeno. ca no es obligado a | Dios | : y al proximo por respecto de·la vsura cometida, o de otra cosa
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
estar haun en·el juyzio de·la consciencia. si no es expressamente contra | Dios | : lo qual no es de juzgar de ligero. ca ninguno deue ser estimado
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C-SumaConfesión-098v (1492) | Ampliar |