| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| dios -osa | 2 |
aquesta tierra vitumen. vnto Noe la barca o la arca por mandamjento de | Dios | por tal que non entrase y el agua del diluujo. ca por res
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B-Agricultura-165v (1400-60) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
los habitadores de vna çibdat dicha Cret. enbiaron sobre aquesto su mensagero al | dios | Apollonj. que·les mostrase e diese regla de fazer el vjno que seria
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B-Agricultura-187r (1400-60) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
tiento de manos. Lo dicho nos abasta en·esta materia mirando que | Dios | es sobre natura. § La tabla. § Comiença la tabla del presente libro
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B-Albeytería-003r (1499) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
muy bien lo defiende. Tan esforçado y brauo se muestra que si | Dios | le diera vñas de leon a penas otro en·los animales fieros del
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B-Albeytería-006r (1499) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
daran a beuer con vn cuerno. y sanara con·el ayuda de | Dios | . § Otra cura prouada para lo mismo. § Un manojo bueno de·la
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B-Albeytería-026v (1499) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
como es el arte de·la emprenta. porque parece vna marauilla por | Dios | reuelada para que hayan lumbre los ciegos de·la ygnorancia. pues muchos
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B-Albeytería-060r (1499) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
rreçibe en·si ynpresiones estrañas de·los .4. elementos syno aquello que a· | Dios | plaze. e por eso es llamada quinta esençia por quanto es en sy
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B-Alquimia-003r (1440-60) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
todo fuese non corrubtible como es el sol perpetuaria el cuerpo vmano. mas | Dios | non lo qujso. Aqui se acaba la nuestra teorica. E començamos a fablar
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B-Alquimia-003v (1440-60) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
dexo por heredat perpetual con amonestaçion que vses d·el con temor de | Dios | sin vanida Deo gratias. Amen.§ Aquj comiença el terçero tractado de·los ystrumentos.§
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B-Alquimia-033r (1440-60) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
En el nombre de | Dios | . Aqui comiença el libro de·la notomja el primero capitulo comiença.§ Este libro fue trasladado de vn libro que fizo Yprocas. El muy
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B-AnatomíaBestias-001r (1430-60) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
dize Ypocras en vna ley a·los dos capitulos que dizen asi quiso | Dios | conparar la conprision de las bestias asi como los cauallos y las mulas
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B-AnatomíaBestias-008r (1430-60) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
In hoc manifestus est philosophus si absolvit animam a corporis comunione. Comunique·vos | Dios | del thesoro e sçiencial dono que en este pascual dia su santo difundio spiritu en el presente
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B-Aojamiento-140v (1425) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
muchas cosas que dexo de nonbrar. e reseruo para el tractado que d·esto entiendo a | Dios | plaziendo fazer. Por calidat que es la terçera via. mandan traer buenos olores e suaues
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B-Aojamiento-145r (1425) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
reposada e parte de tienpo quiere en que puedan difundir fuera de sy el ordenante lo que | Dios | le avra ministrado. quiere soledunbre e partiçipaçion de pocos e avn la conservaçion de buenas costunbres
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B-Aojamiento-150r (1425) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
avn se saco los ojos segunt Agelio in libro Noctium Atticarum larga mente cuenta. E de·vos | Dios | tantos de·los saberes abondoso cognosçimiento en esta breue e vnbratica vida. e dexe fazer assy
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B-Aojamiento-150v (1425) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
del cortar en quales d·ellas se cuentan. § El mundo sensible crio | Dios | a simulitud del architipo eternal en·su ydea entendido e por eso pues
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B-ArteCisoria-004v (1423) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
los omnes sentida la mengua vsar el comer de·las carnes e por | Dios | les fue otorgado pero sin la sangre segunt en·el noueno capitulo del
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B-ArteCisoria-008r (1423) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
fuerças e de todo su poder a esta lealtad le jndugan temor de | Dios | e selo de bondat e verguença de·la gente e amor del rey
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B-ArteCisoria-010v (1423) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
rrudeza onde lo comunal es mas convenjble seyendo discretos e leales temjentes a | Dios | e buenos en·su ley commo dize en aquella mesma partida e titulo
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B-ArteCisoria-070r (1423) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
en escrito rreduzido signado e guardado para su tienpo e logar lo que | Dios | non qujsiese lo contrario fiziere de que se causase contra el mayor culpa
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B-ArteCisoria-072v (1423) | Ampliar |