| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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saben y alcançan por que no piensan que sus fablillas de vanedades sean | diuinos | consejos y sanctos pues que no tienen algun fundamiento. § Capitulo primero del
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
era impossible çuffrir la vision de tal sanctidad y que oyendo la voz | diuina | era de fuerça eleuar la piensa y quedar assi como rapado fuera de
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
hizo vida sancta despues que puesta siquier offrecida por sus parientes al seruicio | diuino | . y bien pareçe que aquel templo con sus corredores y edificios llego
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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nombre de conseruador y executor del testamento. y porque era la ley | diuina | hedificada sobre fundamiento de·los profetas y apostoles fingio ser apostol y ahun
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
opiniones de los herejes mas reprouados por que nego la Trinidad en lo | diuino | y la deidad en Christo Jesu. ahun que otorgue ser creatura mas excellente
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
deue. Niega en Cristo la humanidad no bien vnida con el verbo | diuino | ahun que trae ser de·la virgen sin padre nacido. Trae que
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
sacramento ninguno tienen. No dan decimas ni oblaciones ni menos hazen officio | diuino | sacado que oran vna vez al dia cabo las .xij. horas y se
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
emperadores que adherecian. empero siempre quedaron illesos y sin corrupcion por gracia | diuina | con muchos milagros y grandes señales. por·ende no solo entre los
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
como estas dos sean dadas para los hombres que la vna sea toda | diuina | la otra humana. Esta ley tercera del falso maldito qual podra ser
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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razon otra no se viesse sino que fallesce de ser humana y ahun | diuina | se aprouarian nuestras razones. Y como se pone desuariando entre ambas estas
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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entre Dios y nuestra natura. empero alguno podria dezir ser su ley | diuina | porque Mahometo siendo ideota sin hauer sciencia no la pudiera traer a·los
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
hauer sciencia no la pudiera traer a·los hombres sino mediante la virtud | diuina | . como el diga en su Alkorano que si esta ley mandara poner
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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a·la carne. y como sea que siendo ya puestos en lo | diuino | de ser carnales por la voluntad nunca lo quieran ya no es possible
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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gualardon de·la propria gloria y bienauenturança. No se atente de lo | diuino | dezir tal palabra. vaya muy alexos del pensamiento porque muy ygual tiene
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
segun se canta en·el capitulo .xxij. de sant Matheo. En·la | diuina | patria de arriba ya no podran casar los hombres ni seran casados porque
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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alto en la celeste gloria de Dios por alcançar aquella vision de·lo | diuino | manda que fuyamos la voluntad y mal desseo de nuestra carne con otros
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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ley nueua nuestra fue publicada en este mundo por solo milagro y forma | diuina | . La mahometica secta maldita por el contrario en todo su hecho segun
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
sobrepuya el entendimiento como trinidad de·las personas en vna essencia en lo | diuino | y la natura diuina conjuncta con la humana en Cristo Jhesu como ahun otras
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| divino -a | 1 |
trinidad de·las personas en vna essencia en lo diuino y la natura | diuina | conjuncta con la humana en Cristo Jhesu como ahun otras cosas muy altas que
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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por que si buscando qual es la causa de la essencia en la | diuina | voluntad de Dios y no lo haze discreto alguno como el sea la
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |