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es muy conueniente: e utile que sean hauidas en continua memoria. E assi dize Salamon | en | ·el .xxviij. del Ecclesiastico. Recuerda te de tus postremerias. Onde queriendo vno hauer a menudo
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del Ecclesiastico. Recuerda te de tus postremerias. Onde queriendo vno hauer a menudo estas postremerias | en | ·la memoria: e ante los ojos: dize de esta manera en versos. Quatro cosas
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a menudo estas postremerias en·la memoria: e ante los ojos: dize de esta manera | en | versos. Quatro cosas son las que he puesto en mi pensamiento. Mi muerte. el
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los ojos: dize de esta manera en versos. Quatro cosas son las que he puesto | en | mi pensamiento. Mi muerte. el juhizio. la noche del jnfierno. la luz del
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entienda principalmente: jnclinar los hombres: e traher los: para que de continuo se emprima | en | ·los coraçones de·los hombres la memoria de·las postremerias: parece cosa razonable: que pongamos
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memoria de·las postremerias: parece cosa razonable: que pongamos a este libro nombre Cordial: | en | lugar de titulo. § De·la muerte corporal. § La primera de·las quatro postremerias: cuya
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quatro postremerias: cuya memoria nos retrahe mucho de pecar es la muerte corporal. Onde Bernardo | en | ·el Spejo de·los monjes. Sobirana philosophia es el continuo pensamiento de·la muerte: lieue
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el hombre consigo a·donde quier que fuere: e nunqua jamas peccara. Assimismo dize Augustino | en | ·el libro de·las Exhortaciones. Ninguna cosa nos retrahe tanto de·los pecados: quanto el
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al hombre. § Digo que la muerte faze humiliar al hombre. E por ende dize Augustino | en | ·el libro de·las palabras del señor. Conosca·se el hombre ser mortal: e lançara
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C-Cordial-004r (1494) | Ampliar |
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no tardara. Ecclesiastes .xiiij. Recuerda te: que no tardara la muerte. Ca scriue se | en | Thobias. La muerte aquexa: e no hay partido de poder fuir. E por ley
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el hombre de pagar el tributo: e pecha a·la natura. Esso·mismo dize Bernardo | en | vn sermon. Hombre desuenturado, porque no te aparejas cada hora: ten te por muerto
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ten te por muerto: pues sabes que de necessidad has de morir. e faz diferencia | en | ti mismo como los ojos se bolueran en·la cabeça: e las venas se romperan en
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de necessidad has de morir. e faz diferencia en ti mismo como los ojos se bolueran | en | ·la cabeça: e las venas se romperan en·el cuerpo: e el coraçon se cortara
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en ti mismo como los ojos se bolueran en·la cabeça: e las venas se romperan | en | ·el cuerpo: e el coraçon se cortara de dolor. Quien pues no temera, e
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que se ha de tornar tierra. ca no haura excepcion de personas: segun que fue | en | ·el comienço. Ca segun se escriue en·el segundo de·los Reyes en·el .xiiij. capitulo
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no haura excepcion de personas: segun que fue en·el comienço. Ca segun se escriue | en | ·el segundo de·los Reyes en·el .xiiij. capitulo. Todos morimos: e corremos como las
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segun que fue en·el comienço. Ca segun se escriue en·el segundo de·los Reyes | en | ·el .xiiij. capitulo. Todos morimos: e corremos como las aguas en la tierra, las
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segundo de·los Reyes en·el .xiiij. capitulo. Todos morimos: e corremos como las aguas | en | la tierra, las quales no tornan. E por esso leemos en Ricardo con razon fue
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corremos como las aguas en la tierra, las quales no tornan. E por esso leemos | en | Ricardo con razon fue llamada muerte. ca la muerte es vn bocado muy amargo para todos
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bocado muy amargo para todos: el qual ninguno puede fuir. E por esso se dize | en | ·el librito del Desprezio del mundo. La muerte corta e mata qualquiere cosa compuesta de carne
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