| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| ajeno -a | 1 |
satisfacion d·esto a arbitrio de buen varon. Si la mujer supone parto | aieno | , o concibe de adulterio no sabiendo lo su marido es touida a el
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C-SumaConfesión-040v (1492) | Ampliar |
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se dixiesse que viuiessen mal en aquella religion.§ Otro mandamiento de desear cosas | ajenas | . Capitulo primo.§ Allende el mandamiento de·la obra: de·la injusta vsurpacion. La
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C-SumaConfesión-040v (1492) | Ampliar |
| ajeno -a | 1 |
species: segun hauemos dicho: deue preguntar del desseo hauido acerca de adquirir lo | ajeno | injustamente. el qual desseo: si quier pensamiento: si es con consintimiento de razon:
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C-SumaConfesión-040v (1492) | Ampliar |
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e assi de·las otras cosas. Por·ende deue preguntar como desseo lo | ajeno | : porque sepa la specie del peccado que ha de confessar de necessidad. Empero
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C-SumaConfesión-040v (1492) | Ampliar |
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de seguir algun peligro grande. Thomas secunda secunde.§ Jtem si siendo occulto el peccado | ajeno | : lo dixo e diuulgo a otros: por diffamar: pecca mortalmente. e es touido
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C-SumaConfesión-041r (1492) | Ampliar |
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el daño: que dende se sigue. e eso·mismo si diuulgo las cosas | aienas | a·los que injustamente las quitaron.§ Jtem si reuelo injustamente los secretos aienos:
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C-SumaConfesión-042r (1492) | Ampliar |
| ajeno -a | 1 |
aienas a·los que injustamente las quitaron.§ Jtem si reuelo injustamente los secretos | aienos | : allende el peccado mortal es touido a todos los daños. no empero si
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C-SumaConfesión-042r (1492) | Ampliar |
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comiença el capitulo .j.§ Inuidia es vna tristeza que hombre tiene del bien | ajeno | . la qual si se comete con consentimiento de razon es pecado mortal. sino
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C-SumaConfesión-044r--B.085rv (1492) | Ampliar |
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deue preguntar esto el confessor cautelosamente. ca los legos qualquier enojo de bien | ajeno | suelen llamar odio. lo qual no lo es sino en la manera suso
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C-SumaConfesión-044r--B.085rv (1492) | Ampliar |
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sin peccado.§ De·la tristeza en·la prosperidad.§ La tristeza en·la prosperidad | ajena | : la qual tiene esta diferencia con la inuidia: que se entristece del bien
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C-SumaConfesión-044v (1492) | Ampliar |
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es circunstancia que agrauia el peccado en quanto por el dicho, o fecho | ajeno | se da a otro occasion de perder se spiritualmente. y este es escandalo
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C-SumaConfesión-050v (1492) | Ampliar |
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Si por el discurso de·las caças trauesso e passo por los campos | ajenos | : e destruyo los sembrados, o miesses ajenas. es touido al daño, o si
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C-SumaConfesión-056r (1492) | Ampliar |
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trauesso e passo por los campos ajenos: e destruyo los sembrados, o miesses | ajenas | . es touido al daño, o si permetio tomar del trigo e feno ajeno
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C-SumaConfesión-056r (1492) | Ampliar |
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ajenas. es touido al daño, o si permetio tomar del trigo e feno | ajeno | para sus cauallos. es obligado al daño. esso·mismo de·los otros frutos.
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C-SumaConfesión-056r (1492) | Ampliar |
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dende se aya seguido. Si maliciosamente encubrio e escondio los derechos, o instrumentos | ajenos | e no los assigno, o los dio a·los otros: vltra el peccado
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C-SumaConfesión-058r (1492) | Ampliar |
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e lo declare bien porque no se vaya d·este mundo con lo | ajeno | : e sea damnado para siempre. e de·la restitucion: e de·los legados
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C-SumaConfesión-074r (1492) | Ampliar |
| ajeno -a | 1 |
e estimar por dinero.§ La mano robadora es la que manifiestamente rebata lo | ajeno | por fuerça. e tiene cinco dedos: si quier modos. El primero es: e
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C-SumaConfesión-076r (1492) | Ampliar |
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ser restituidas segun dize Augustino.§ La mano robadora es quando alguno toma lo | ajeno | ignorando lo el señor. e dize el Apostol. El que furtaua: no furte
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |
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furte dende adelante. mas trabaje con sus manos. El ladron trabaja con manos | ajenas | : en quanto recibe guaño de mano ajena: y esta mano tiene .v. dedos.
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |
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manos. El ladron trabaja con manos ajenas: en quanto recibe guaño de mano | ajena | : y esta mano tiene .v. dedos. El primero es tener se lo que
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar |