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la necessidad de algun hecho que supito viene con las quales haze luego | al | soldan cierto sabidor. si los marineros o descobridores que ya he dicho
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D-ViajeTSanta-156r (1498) | Extend |
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assi que el patron y los venecianos todos huyeron a nuestra galera. | al | capitan y consul forço el tiempo entrar en la camarilla deyuso la popa
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D-ViajeTSanta-157v (1498) | Extend |
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particulares. y por·ende aqueste tan magnanimo y reuerendo señor no perdonando | al | trabajo peligro y fatiga de su persona y hazienda con su noble compañia
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D-ViajeTSanta-162v (1498) | Extend |
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tornaron la republica a ser nada. fizieron su juez y principe | al | turco y pusieron piajes guiages imposiciones y otros drechos los que alla yuan
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D-ViajeTSanta-164r (1498) | Extend |
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seruicio con sus manos mismas la fe defendiendo. empero hauian ya muerto | al | dicho traydor capitan los ciudadanos ante que fuessen a recebir muerte segun se
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D-ViajeTSanta-165r (1498) | Extend |
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imperios y doze reynos con muchas otras ciudades y tierras. Mucho mouio | al | enemigo el gran asiento de·la dicha ysla para las armadas y flotas
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D-ViajeTSanta-166v (1498) | Extend |
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hay vado en·este mar que a pie se passa y por vedar | al | enemigo sembraron agujas puestas en tablas. pusieron caualleros muy escogidos a·las
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D-ViajeTSanta-167v (1498) | Extend |
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mucho remediauan para el esfuerço los grandes ingenios que dentro hauia. truxieron | al | traydor maestre Jorge para consejo de·lo que se hazia. a todo
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D-ViajeTSanta-169v (1498) | Extend |
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sus manos mismas. quedaron .ccc. sobre los adarbes que mucho herian dentro | al | pueblo y todos cayeron dentro el barrio de·los judios que no alcanço
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D-ViajeTSanta-171r (1498) | Extend |
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en horas. fue mas diuino que no humano. Y quien aterro | al | perfido moro que ya las almenas touo por suyas todo encendido en·la
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D-ViajeTSanta-171r (1498) | Extend |
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como tan pequeña hueste y compaña de caualleros en otra manera pudo resistir | al | enemigo tan poderoso touiendo la cerca ya en su mano si el diuino
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D-ViajeTSanta-171r (1498) | Extend |
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vanos e danyosos echan al hombre a perder.§ Pues esto es verdaderamente renunciar | al | diablo e a sus obras. ca el diablo por auinenteza de algun vicio
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D-Vida-004r (1488) | Extend |
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son de·las que el Apostol dize: Los desseos vanos e danyosos echan | al | hombre a perder.§ Pues esto es verdaderamente renunciar al diablo e a sus
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D-Vida-004r (1488) | Extend |
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fruto se prueua e conoce el arbol. Hay algunos que parecen hauer renunciado | al | mundo e no curan de alimpiar el corazon ni desechar los vicios e
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D-Vida-004v (1488) | Extend |
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e vicios dieron entrada.§ Por el contrario la ymaginacion que verdaderamente ha renunciado | al | mundo: conviene saber la que ha cortado e lançado de si todo vicio
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D-Vida-004v (1488) | Extend |
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desorden a saber es no por satisfazer a·la necessidad del cuerpo mas | al | desseo del animo: esto es contado en vicio de deleite al que faze
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D-Vida-005r (1488) | Extend |
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que faze penitencia: ca necessario es en todas las cosas traher en costumbre | al | alma que no peque. E por·ende el Señor queriendo ensenyar al alma
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D-Vida-005r (1488) | Extend |
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deleyte. E por·ende en esto conviene que trabajen mucho los que renuncian | al | mundo e siguen a Dios segun es scripto: Atended e conoced que yo
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D-Vida-005r (1488) | Extend |
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era sombra delgada esmuyese de las manos del que abraçar la queria e | al | que el aire con vergonçosos gestos seguia en vazio dexo suziamente burlado. E
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D-Vida-005v (1488) | Extend |
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la cerviz e frotar la garganta. En fin por abreuiar lieva se catiuo | al | cauallero de Christo. E començo luego de turbar se en si mismo e
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D-Vida-005v (1488) | Extend |