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contiene. E los vnos ni los otros non fagades ni fagan ende | al | por alguna manera so pena de·la nuestra merced e de diez mil
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A-Cancillería-2565:009r (1417) | Extend |
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Ca allende que por disposicion de justicia no se puede nj deue | al | fazer. Con todo esso por diuersos respectos cumple mucho al seruicio de
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A-Cancillería-3665:049r (1487) | Extend |
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dieren o en caçuela sy quiera en otro adobo non es menester fazer | al | sy non poner·las que ya vienen menudas cortadas. Las çahanorias crudas
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B-ArteCisoria-057v (1423) | Extend |
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ende como escriue Aurelio Macrobio: no hauia entonces tiempos ningunos. Ca tiempo no es | al | : saluo vna cuenta, o mesura cierta: que de·la continua conuersion del cielo
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B-RepTiempos-B-003r (1495) | Extend |
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Onde dize sant Grigorio. el que quiere sobir a lo alto non faze | al | sinon subiendo desçiende. e quanto mas alto sube, de mas alto cae. Por
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C-Consolaciones-018v (1445-52) | Extend |
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Quadaldia morimos: ca todos dias se nos quita alguna parte de nuestra vida. Que | al | es nuestra vida, saluo vna passada a·la muerte. Por·ende no sin causa es
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C-Cordial-014v (1494) | Extend |
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logreros. En fin concluye assi e dize que poner tantos casos: no es | al | sino angostar el poder de·los sacerdotes el qual les ha sido dado
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C-SumaConfesión-010r (1492) | Extend |
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.iij. es por dotacion. Ca la fija dotada por el que no tiene | al | saluo logros, o cosas mal ganadas: si el marido lo sabe: no puede
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C-SumaConfesión-077r (1492) | Extend |
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la injuria le pide perdon. E esta remission de injuria exterior: no es | al | saluo vna manera de acceptacion de satisfaccion, o demostracion de reconciliacion: declarada por
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C-SumaConfesión-083v (1492) | Extend |
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para que no pueda dessear ni amar sino a ti: ni pueda obrar | al | , saluo lo que a ti plega: porque no se alegren, ni se alaben
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C-TesoroPasión-009v (1494) | Extend |
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a·los mansuetos la tierra: cierto es que a·los soberbios y contenciosos, | al | no les queda para que prometer se·les pueda, saluo el infierno.§ La
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C-TesoroPasión-013v (1494) | Extend |
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las vsuras dobladas? O quan peligrosa cosa es recebir donatiuos. ca no es | al | sino vender por ellos la libertad. y por·ende scriue Seneca, que muchas
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C-TesoroPasión-028r (1494) | Extend |
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qualquier deuoto christiano que viue so la regla del sagrado euangelio, no es | al | sino cruz y martirio, como reza Augustino: sin comparacion sera de mucho menos
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C-TesoroPasión-037r (1494) | Extend |
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del infierno: quanto mas notoriamente ha sido vencido por el: ca no es | al | la temptacion del diablo, sino vna punchada de spina: la qual quando por
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C-TesoroPasión-080r (1494) | Extend |
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acostumbra de hazer en·las personas viles y desonrradas, de·las quales de | al | no tienen los borreros que hazer cuenta, saluo de·los vestidos. Theophilo fue
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C-TesoroPasión-102v (1494) | Extend |
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quien nos reuta nuestros viçios § .xxxviii. Sofrir es manera d·aquellos que | al | no pueden fazer. Sofrir es en dos maneras. sofrir honbre lo
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C-TratMoral-283r (1470) | Extend |
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pues de aca assi de guardar bien como de las otras no cunple | al | dezir. saluo que assi en·el sabor como en·el mayor cumplimiento
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D-CronAragón-0-05v (1499) | Extend |
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mas le prendio en la pelea y le tomo a merçed. | al | tanto dize que fizo a Gayo Plancio pretor. pues mucho mas aspero lo asienta
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D-CronAragón-0-09v (1499) | Extend |
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reyes de Aragon le alcançaria su parte. Ca deue qualquier quando por | al | no quiera querer. por el publico bien de·los reyes y reynos
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D-CronAragón-0-22r (1499) | Extend |
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possee y tiene quien siempre la historia lee. porque a·la postre | al | del viuir no leuamos despues de·las buenas obras que por Dios y
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D-CronAragón-0-23v (1499) | Extend |