| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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que tanto dure como hazen estos en sus heregias. por la misma | forma | que los maridos menos consienten causa de celos a sus mujeres que otros
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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castigo que no en otro qualquier delicto segun se ha dicho. § La | forma | segunda en que differece la ley de Mahoma de todas las otras sectas
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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porque son ambas pestifera especie de supersticion. de cuyas palabras en esta | forma | procedere. Si el pecado de·los judios que su testamento viejo aguardan
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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no es ya librar lo obieto o argumento ante se concede por expressa | forma | . Ahun se podra dezir contra esta solucion mouida que luego toda ydolatria
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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hauer fengido aquel doctor inconsiderado esta differencia que ende propuso. § La segunda | forma | o differencia entre la secta de Mahometo y las passadas puso que todas
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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por donde parece que todo el tiempo quanto reyno este pecado en qualquier | forma | de ambas fuesse robo el honor que dar deuian a vn solo dios
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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los moros. § Y ende se sigue su alphabeto con la figura siquier | forma | de su habito y vestir. § La forma siquier manera de·los vestidos
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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alphabeto con la figura siquier forma de su habito y vestir. § La | forma | siquier manera de·los vestidos y habitos que vsan y costumbran leuar y
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D-ViajeTSanta-120r (1498) | Ampliar |
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como la naue sin marinero. § Nueue differencias de sectas o ley en | formas | diuersas ende se fallan. los vnos griegos de quien primero se hablara
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
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A lo qual ellos con mucha audacia le respondieron en esta | forma | . Potestatem tuam magnam circa tuos subditos firmiter credimus [...] Assi mismo no aguardan las determinaciones ni leyes
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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lugares circunuezinos. y pone se primero la figura de que manera y | forma | ellos andan vestidos etcetera. § Otro linaje de gente hay en Jerusalem y
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D-ViajeTSanta-123r (1498) | Ampliar |
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debaxo los ojos. otros en las sienes y piensan que por esta | forma | de quemamiento material se libran del original y comun pecado a todos los
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
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y sanguis donde conforman con los surianos y ahun griegos. Tienen diuersas | formas | de letras segun el costumbre o diuersidad en las prouincias donde habitan.
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
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fueron sometidos al santo padre y le prestaron la obediencia. empero su | forma | de·los costumbres viejos que tenian dexar no quisieron. por·ende assi
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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cumplido remedio. Despues aca todos en señal de digna memoria siguen la | forma | de su tresquilar. Su alphabeto y propria letra es la siguiente deyuso
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D-ViajeTSanta-125r (1498) | Ampliar |
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costumbres y cerimonias. E pone primero la figura de·la manera y | forma | de sus habitos y vestidos que vsan o costumbran leuar assi los ecclesiasticos
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
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camino de·la verdad por ygnorancia yerran por su culpa y con damnada | forma | ygnoran. No se hallara en·ellos alguno que negligente no haya seido
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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algun consentimiento en·el caer pueda ni se incline. por la misma | forma | es obligado el entendimiento de se apartar del mal que creyo y nunca
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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toda persona deue a si mesma bien corregir siquier castigar o por las | formas | dichas arriba que lo procure. Ahun yo digo que no es tenido
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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rocas que diamantes mas robledales que cedros y palmas. por la misma | forma | se hallaran entre los hombres mas locos que sabios mas malos que buenos
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |