| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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honra Dios y con aquella seruian al diablo. digo que no lo | hazen | como deuen. y santo Thomas assi lo trata secunda secunde en la
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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ahun sigen por nuestro tiempo de ley graciosa. esta fue dada y | hecha | por Dios buena en su tiempo y necessario de·la guardar entonce al
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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Y pues que viene la secta maldita por vna eguala y pacto | hecho | con los demonios es ydolatria segun lo trae santo Thomas secunda secunde questione
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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que sobre los otros pecados del mundo. por donde todo el argumento | hecho | contra esto y despues lo quiere soltar el doctor de lleno conuience toda
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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y naciones sin sacar alguno como ahun mas pecan los hombres que ante | fazian | no touiendo tanto fauor ni socorro nuestra humana fragilidad. y es mayor
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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pues qual cabeça de hombre no toma quanto mal sea este costreñir y | hazer | las fuerças en tal manera quanta destrucion de·las yglesias. quanto fiel
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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los cristianos dentro de sus tierras. esto como todo el mundo sabe | hazen | por ganar mucho dinero de los peregrinos mercaderes y religiosos. empero ahun
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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vituperios y malos tratos segun el doctor mismo confiessa. pues no lo | fazen | por la dignidad y honor de Cristo porque muchas vezes ya sin causa
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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cierto que tales obras Jhesu las tiene como si en el mesmo se | fiziessen | segun que lo hablan sus euangelios diziendo. Lo que fizieredes al mas
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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el exercicio de·las virtudes entre las muchas necessidades. assi lo pudo | hazer | despues con los christianos dexando los moros para castigo de nuestros males y
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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que fue dada por el pecado original no creen que por ello se | haga | mas solo affirman que fue para poner vna differencia o distincion por ser
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
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los ajenos no hazen conciencia. Son los mas en·ellos dados en | hazer | hechizerias y sortilegios. de·los pecados y pensamientos del coraçon por abhominables
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
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Bien dize Seneca en tales casos que la conuersacion engendra costumbres assi lo | hazen | estos ya dichos que siendo hechos todos tributarios de la morisma van sin
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
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Eraclio su patriarcha el qual viendo que no podia ser socorrido como forçado | hizo | sus pactos y seguridades para que se fuesse dando la ciudad. Lo
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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la ciudad. Lo qual dexado començaremos hablar de·las sectas contra Dios | hechas | porque nuestros buenos cristianos gozen de·la merced que se les faze pues
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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magnam circa tuos subditos firmiter credimus [...] Assi mismo no aguardan las determinaciones ni leyes | hechas | de·los concilios ni sus decretos. No curan de·las excomuniones ni
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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esto por capellanes comunes y simples contra mandamiento de·la yglesia. Ahun | hazen | otro yerro detestable que dan comunion a todos sus niños el corpus y
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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agua ellos en el vino quando dizen missa lo qual no se deue | hazer | segun el maestro de·las sentencias pues al contrario es ordenado. por
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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beuen de otra manera por ser muy fuerte. y ahun que no | haze | mencion de agua el euangelio es necessaria en el sacramento para que mejor
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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pueden. en todos los otros negocios que en Jerusalem y tierra sancta | hazen | hablan en arabigo como los moros. Su propio alphabeto y letra todo
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