| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 1 |
toda su tyrania el mas impudico el muy menos limpio de todos los | hombres | . que no se touo ahun a verguença de manifestar en su Alkorano
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
hauer sciencia dio le remedio el enemigo de nuestra natura dando le muchos | hombres | enseñados y en mal sabidos assi de judios como de cristianos que le
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Eran estos monjes nestorianos que affirmauan hauer parido nuestra señora la virgen Maria | hombre | humano sin diuinidad. entonce viendo el pueblo ebreo que staua Mahoma debaxo
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
las leyes de·los cristianos y de judios eran muy duras para los | hombres | y por amansar o atemplar aquellas venia. Mando que llamassen el pueblo
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Dios del cielo daua en tierra como turbado. que siendo carnal y | hombre | mundano era impossible çuffrir la vision de tal sanctidad y que oyendo la
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
he visto. halle muchos males en su processo que ya pudiera vn | hombre | insano por mas elegancia dezir sus razones. bien les parece que ordeno
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
del Alkorano assi predicada por Mahometo es de tal forma que por los | hombres | ni por demonios hazer se puede yo respondiera que segun fueron los componedores
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
su profeta Mahoma dexaren seran condenados en el infierno. Quantoquier sea el | hombre | metido entre pecados sera hecho saluo si en·el dia postrimero a Dios
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
la qual afirmas ser con piedad y misericordia enbiado al mundo para los | hombres | que fue aquella que tu escreuiste hablando contigo? Si tu dios quisiesse
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
vaya la tal conclusion alexos de Cristo porque al principio creo Dios el | hombre | todo derecho y lo dexo entre las manos del propio consejo por que
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
nego a su voluntad fizo mayor daño que si matara mas de .c. | hombres | por que la houiera el empreñada de vn propheta y sieruo de Dios
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
los passados moran en la tierra siquier ciudad de Jerusalem diuersas leyes de | hombres | y gente como son cristianos judios y moros. empero de esta nacion
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
de todas las otras y el mas virtuoso de mayor sanctidad entre los | hombres | . tanto que le nombra verbo alma y espiritu de Dios.
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
del parto. empero dize que no engendro ni touo a Dios mas | hombre | solo. Honran y veneran mucho los moros esta nuestra reyna la virgen
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
permanecen insanos y locos fasta la muerte. o los mundanos y malos | hombres | que acometieron casos jnormes y abhominables y despues quieren biuir en pobreza.
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
quien los dichos judios no quieren dezir ni confessar que fue Dios ni | hombre | y los cristianos affirman y cantan que fue Dios y hombre puro y
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
dios ni hombre y los cristianos affirman y cantan que fue Dios y | hombre | puro y verdadero. § Si muchas razones pudieran ende ser bien traydas las
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
muestra ser de Mahumeto. pues como estas dos sean dadas para los | hombres | que la vna sea toda diuina la otra humana. Esta ley tercera
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
porque Mahometo siendo ideota sin hauer sciencia no la pudiera traer a·los | hombres | sino mediante la virtud diuina. como el diga en su Alkorano que
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
y la razon de tanta nobleza que siempre batalla dentro en·el | hombre | por la virtud y parte honesta y querer de Dios no alcançaria el
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |