| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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que le amaren. Por estas palabras ni grandes promesas naturalmente no se | inclinan | luego los hombres que no abracen ante consigo las cosas sensibles que por
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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apartada. y que por algun consentimiento en·el caer pueda ni se | incline | . por la misma forma es obligado el entendimiento de se apartar del
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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Y esto en dos maneras puede venir. la primera viene porque | inclinaron | en algun habito dicho vicioso lo qual es malicia y es de costumbre
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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Estas letras assi leydas e manifestadas en·el consejo. todos se | jnclinauan | por miedo a obedescer al rey. Mas determinaron primero de oyr que
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E-Ysopete-018v (1489) | Ampliar |
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que deys tributos e pechos al rey. avn que vos veo | inclinados | a·ello non vos consejo por lo qual breuemente vos quiero abrir e
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E-Ysopete-018v (1489) | Ampliar |
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la fembra sea varia e mudable si non es falagada. prestamente se | inclina | a mal. Acuerda te de te guardar de ombre cruel. el
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E-Ysopete-021r (1489) | Ampliar |
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dezir que locamente se demanda ayuda e fauor de aquel que mas es | inclinado | e natural a fazer mal e dampño que ayudar. § La .vi. del
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E-Ysopete-079r (1489) | Ampliar |
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eso te moriras a mis manos. por que tu natura non es | inclinada | a algunas obras buenas nin conuiene que poco nin mucho empescas a alguno
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E-Ysopete-083v (1489) | Ampliar |
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vida quiere aver. por nuestra muerte sea avisado. que non sea | inclinado | ni atento a oyr lisonjas e palabras engañosas ni se aparte de·la
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E-Ysopete-091v (1489) | Ampliar |
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d·ellas. nin creer ligeramente a sus palabras. ca mas | son inclinadas | a mal que a bien. mas antes deuemos creer a aquellas cuya
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E-Ysopete-112v (1489) | Ampliar |
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fue la intencion d·ella. como por que conmunmente todos somos mas | inclinados | a corrigir los fechos agenos e desseosos de proprio loor. que a
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E-Ysopete-116v (1489) | Ampliar |
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suplico a·los prudentes e letrados oyan el tratado con animo beniuolo | inclinado | a defension mas que a reprehension e offension. por que cerca d
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E-Ysopete-116v (1489) | Ampliar |
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baxo que quiera entender en agricultura o lauor. a·la qual naturalmente son | jnclinados | en su vejez. En espeçial los hombres que son estados en su juuentut
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B-Agricultura-003r (1400-60) | Ampliar |
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la natura otorga a cada·uno de nosotros su gracia. y hai hombres naturalmente | inclinados | al metro y otros como yo a la prosa. que si los trocassen:
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C-Caton-001v (1494) | Ampliar |
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a vn necio:/ que el dar quebranta las muy rigorosas/ peñas: y faze | inclinar | las dudosas/ piensas: y gana infinitos amigos./ y con tales cosas: hauras mil
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C-Caton-014v (1494) | Ampliar |
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a la cumbre de·las virtudes e a·los huellos de la perfection | inclinar | .§ A este vimos en·las partes de Thebas en el yermo que esta
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D-Vida-002v (1488) | Ampliar |
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desenparada horas digna de ser defendida. E con la gentil e dulce fabla | inclina | le el animo e doblega le a la codiciar carnalmente. E despues entre
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D-Vida-005v (1488) | Ampliar |
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mas ellos encendidos en·la furia de·la contienda en ninguna manera se | inclinauan | al conseio de la paz: endemas que el pueblo de·la vna parte
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D-Vida-011r (1488) | Ampliar |
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aventurado. Pues por biuir en aquel lugar donde es todo gozo. deues te | jnclinar | a padesçer algund pesar. Onde dize sant Anbrosio. nuestro señor quiso ser desanparado,
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C-Consolaciones-029r (1445-52) | Ampliar |
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a qualquier que les cuenta algo. ca saben que la flaqueza humana es | inclinada | al mal. e es en las palabras muy resualadiza. Gran sabiduria es no
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C-Remedar-003v (1488-90) | Ampliar |