| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| ira | 1 |
dize vn sabio. la ley vee vn honbre qu·es tomado de | yra | . mas el no vee la ley. Ovidio dize. vençe tu
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C-TratRetórica-288r (1470) | Ampliar |
| ira | 1 |
con callar. si quieres ser tenido por sabio. Dize avn. | yra | sea lexos de vos. que con ella ninguna cosa puede ser bien
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C-TratRetórica-288r (1470) | Ampliar |
| ira | 1 |
conquiere e cria los amigos. e mala palabra a mala respuesta de | yra | . e la dura palabra faz ensañar. Despues guarda que tus palabras
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C-TratRetórica-289r (1470) | Ampliar |
| ira | 1 |
preçiado sobre la tierra. En otro logar dize el mesmo. que | yra | de escarnidor mata maliçia. pues guarda que tu no fables con honbre
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C-TratRetórica-290v (1470) | Ampliar |
| ira | 1 |
tres cosas son contrarias al consejo. esto es. presura. e | yra | . e cobdiçia. Mas despues con consejo faras bien tus fechos
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C-TratRetórica-292r (1470) | Ampliar |
| ira | 1 |
de cosas nueuas son [...] y abiles para qualquiere cosa. tardios a | ira | . muy ligeramente enamorados deleytan comer y beuer. son colorados diestros animosos
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B-Salud-000r-tab1 (1494) | Ampliar |
| ira | 1 |
son magnanimos y liberales desseosos de cosas grandes pelosos engañosos esforçados promptos a | ira | graciosos astutos secos y de color amarillo. § Los malencolicos naturalmente son tristes
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B-Salud-000r-tab1 (1494) | Ampliar |
| ira | 1 |
deue certificar si ha fecho el doliente algun exercicio o ha tomado alguna | ira | o ha huuido temor o ha fecho alguna gran vigilia. porque aquestas
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B-Salud-004r (1494) | Ampliar |
| ira | 1 |
dormir. y especialmente el primer dia deue apartar de si qualquier solicitud | jra | y tristeza. ca estas tales cosas corrompen la sangre y la conuierten
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B-Salud-011r (1494) | Ampliar |
| ira | 1 |
Primeramente aliuiana el cuerpo. Segundariamente alegra el alma. Terceramente quita la | ira | . confuerta la cabeça y los otros sentidos. y quita muchas dolencias
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B-Salud-018v (1494) | Ampliar |
| ira | 1 |
de expellir aquella superfluidad y dispone el tal encendimiento a furor y a | yra | como escriue Aristotiles en·el prohemio del libro que hizo del alma.
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B-Salud-019r (1494) | Ampliar |
| ira | 1 |
empero por esperiencia ser en aquel tiempo mas dispuestos a furor y a | yra | que en otro ninguno. § Porque en·el acto de·la carne
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B-Salud-019r (1494) | Ampliar |
| ira | 1 |
y vse con mujeres. ca por aquestas tales cosas se amansa la | yra | y se mitiga y templa la locura. y sangre se de·la
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B-Salud-037v (1494) | Ampliar |
| ira | 1 |
son tan subitos y quasi furiosos en·los mouimientos primeros que toman con | yra | que les sobresale tanto la saña que vienen a temblar. y entonce
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D-CronAragón-020r (1499) | Ampliar |
| ira | 1 |
ca sabia que si alguno d·ellos mataua incurrian para siempre en la | yra | del emperador y de sus hermanos y que no le calia pareçer en
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D-CronAragón-023v (1499) | Ampliar |
| ira | 1 |
Fortuño de Liçana que antes deximos que estaua destarrado del reyno y mucho puesto en | yra | del rey don Sancho su padre. y truxo consigo fasta trecientos peones
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D-CronAragón-034r (1499) | Ampliar |
| ira | 1 |
el desauenturado a morir alla en Jerusalem. y enmudeçio subitamente que la | yra | de Dios fue luego con el. leuantaron entonce por conde al fijo
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D-CronAragón-054v (1499) | Ampliar |
| ira | 1 |
de·latere. mando les por sus cartas so pena de incurrir la | ira | espantosa del poderoso Dios que cessassen de se fazer la guerra los cristianos
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D-CronAragón-065r (1499) | Ampliar |
| ira | 1 |
saluo de matar destruyr y quemar quanto fallaua. tanto que incurrio la | yra | justa y deuida del rey su señor y entonce mucho mas quando supo
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D-CronAragón-069v (1499) | Ampliar |
| ira | 1 |
que merecio recebir ge·lo Dios en penitencia. y assi amanso la | yra | de Dios. mas nuestro pujante rey don Pedro porque publicamente ofendio a
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D-CronAragón-070v (1499) | Ampliar |