| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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delicto segun se ha dicho. § La forma segunda en que differece la | ley | de Mahoma de todas las otras sectas passadas es que todas ellas forçaron
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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manda el Alkorano que si algunos otorgar no quieren o no recibieren su | ley | por buena que luego mueran o paguen tributo por cuyo pago ya son
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ya otra vez os conuertis a·los elementos dolientes y pobres de·la | ley | . Dize san Hieronimo bienauenturado. La obseruancia de·la vieja ley a
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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los ydolos. otra glosa dize en este lugar. Despues de·la | ley | de Jhesuchristo no hay alguna otra que fallezca de·la muy antigua ydolatria
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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secunda secunde en la question .xliiij. articulo tercero. La obseruacion de la | ley | no es en todo ygual de ydolatria segun el linage de su pecado
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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de·los judios que su testamento viejo aguardan ya en·el tiempo de | ley | de gracia sera ygual quasi del delicto de ydolatria y ahun vemos esta
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necessidad que su delicto infiel y malo de·los perfidos moros guardando la | ley | de Mahumeto es muy mas ygual quanto a·la pena y seruitud del
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exceden y se apartan de·la obseruancia de·los judios en su vieja | ley | la qual ahun sigen por nuestro tiempo de ley graciosa. esta fue
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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judios en su vieja ley la qual ahun sigen por nuestro tiempo de | ley | graciosa. esta fue dada y hecha por Dios buena en su tiempo
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la nueua de Christo Jesu no es contraria ni ella blasfema empero figura esta | ley | de gracia y de verdad ni quanto en si no se aparta del
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guardar la fe catholica. Si el Alkorano es bien leydo y la | ley | de Mahoma fallaran lo dicho acerca d·ella y otras muchas cosas nephandas
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santo de Dios. assi por aquel mismo camino succeden los moros esta | ley | guardando con el engaño de sus malos padres. Y pues que viene
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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Y lo que parece de todo como lo es peruerso que ordinaron | ley | obstinada para que ninguno admetido sea queriendo hablar de·la verdad del euangelio
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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sino en los mismos del pueblo suyo de·los judios que por su | ley | houo desposado. assi que dexo zelotes por ellos o vengador en ydolatria
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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las almas morir en vn tiempo. tienen solos .v. libros de·la | ley | . las profecias de·los profetas no las acojen. Los esseos dizen
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
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en griego quiere dezir en latin parte. Samaritanos se dizen porque la | ley | sola guarden de·los prophetas ninguno creyendo. Estos se dizen merobabtistas porque
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
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del coraçon por abhominables y malos que sean cuydado no tienen. Su | ley | interpretan segun la letra que sola mata no segun el seso siquier spiritu
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
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van perdidos como la naue sin marinero. § Nueue differencias de sectas o | ley | en formas diuersas ende se fallan. los vnos griegos de quien primero
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
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abasinos. Los otros y buenos cristianos fieles que las cerimonias de·la | ley | de Christo en todo aguardan son los latinos quiere dezir los frayles del
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
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cristianos gozen de·la merced que se les faze pues por la sancta | ley | que tenemos Cristo les tiene sillas de gloria. y por el contrario
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |