| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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sin catar horas ni tiempo como nosotros. y por que parezcan ser | mas | contrarios a los dichos griegos y surianos algunos dias del año en viernes
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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honesto y mejor se trahen vestiendo paños de poco precio con mucha discrecion | mas | que otros algunos. En sus oraciones y missas aguardan mucha reuerencia con
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D-ViajeTSanta-125r (1498) | Ampliar |
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las palmas andan los pies de salto en salto. esto hazen ellos | mas | en la vigilia de resurrecion que otro dia ninguno del año.
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D-ViajeTSanta-126v (1498) | Ampliar |
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digna su buen respecto a solo Dios. Tiene y sabe lo que | mas | conuiene a·la creatura segun la razon al hombre dada. Ha se
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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tanto yerro. porque aquel vencido y muerto le caya encima todo lo | mas | alto de su hedificio. Dize se que toma esto principio (el
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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otorgara. Pues a mayor fuerça de·lo dicho es de saber. | mas | necessidad es que vamos bien acostumbrados en la virtud que no en los
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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deue fazer quando errare la via del cielo. en esto el hombre | mas | es touido de aconsejar bien a si mesmo que a·los ajenos.
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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con tal descuydo y negligencia puede ser damnado. § Entre lo dicho a | mas | cumplimiento es muy sabido que qualquier pone mayor diligencia para que traya en
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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sabido que qualquier pone mayor diligencia para que traya en fin sus negocios | mas | que los ajenos. pues ya parece que nuestra virtud intellectiua es mas
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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mas que los ajenos. pues ya parece que nuestra virtud intellectiua es | mas | prompta y facil para Dios inquirir que no a qualquiera otro negocio.
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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inquirir que no a qualquiera otro negocio. y mayormente que el es | mas | presto en dar socorro de bien atraer a si aquellos que por amor
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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por impiedad como es justa la damnacion. empero ahun por otra manera | mas | euidente declarar se puede. La voluntad libre del hombre es obligada del
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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el entendimiento de se apartar del mal que creyo y nunca en el | mas | consentir. y esto sea por propia lumbre o saber que tenga o
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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justicia diuina es causa efficiente de·la damnacion para los malos que otro | mas | justo ni razonable pensar se podiera. por que los males ya cometidos
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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mayor quantidad de cosas baxas que de las otras de mucho precio. | mas | presto podemos hauer los metales de plomo y fierro que oro ni plata
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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podemos hauer los metales de plomo y fierro que oro ni plata y | mas | guijarros peñas y rocas que diamantes mas robledales que cedros y palmas.
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fierro que oro ni plata y mas guijarros peñas y rocas que diamantes | mas | robledales que cedros y palmas. por la misma forma se hallaran entre
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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cedros y palmas. por la misma forma se hallaran entre los hombres | mas | locos que sabios mas malos que buenos porque assi lo habla el sabio
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por la misma forma se hallaran entre los hombres mas locos que sabios | mas | malos que buenos porque assi lo habla el sabio. Es infinido el
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pluguiesse. tiene presente la muerte y vida ser le ha dado qual | mas | le pluguiere. § Dizen mas despues porque la diuina bondad çuffrira tanto
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |