| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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Vuestras mujeres tened como viña y cojed en ellas en qualquier forma que | mas | vos pluguiere. y añadiendo en esto dize que de·la cosa propia
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mujer porque le nego a su voluntad fizo mayor daño que si matara | mas | de .c. hombres por que la houiera el empreñada de vn propheta y
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me houieras tanto forçado en dar te razon porque no me plugo | mas | escojer siendo judio la ley de vosotros houiendo le dada vn tal propheta
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vuestra porcina que no es digna dezir se epicurea es aprobada por la | mas | suzia obra del mundo. lo qual quedando ya conoscido quiero proceder mas
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mas suzia obra del mundo. lo qual quedando ya conoscido quiero proceder | mas | adelante. § Al .ix. articulo. § Lo que pusiste de vuestros judicios y
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causa. porque vuestra tierra es mucho caliente assi que lo frio es | mas | amigable. y bien parece que vuestro propheta temio su pelejo que siendo
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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en sus obras siquier creenças en·el articulo baxo .iij. seran traydas por | mas | extenso. a·cuya causa ende me passo. Estos tienen mando en
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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occurrido que son de notar con diligencia para los fieles de Cristo Jesu y | mas | por aquellos que menos alcançan. Primero del principio quando començo. Segundo
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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scriue que Roboam el heredero de Salomon queriendo agrauar el pueblo hebreo de | mas | tributos ahun que su padre no atendio a·los consejos de sus antigos
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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apostol y ahun profeta. assi que se nombra por estos dos nombres | mas | a·lo comun de·los que aprueuan su yerro mortal. Llaman le
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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abiertamente que no circunciden como lo manda la vieja ley assi que parece | mas | ismaelita o nabothea. y el baptismo segun la verdad apostolica no se
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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de como creyo es manifiesto que ha seguido las opiniones de los herejes | mas | reprouados por que nego la Trinidad en lo diuino y la deidad en
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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lo diuino y la deidad en Christo Jesu. ahun que otorgue ser creatura | mas | excellente de todas las otras y el mas virtuoso de mayor sanctidad entre
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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sobre los que hazen iniquidad y callas quando el impiadoso destruye al otro | mas | justo de si? Cuyas palabras muy propio vienen ser aplicadas al proposito
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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todos careçen de fe verdadera son differentes en muchas partes empero hay tres | mas | principales que al proposito mejor satisfazen. La primera digo que la dicha
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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Dios offienden es el mayor de ydolatria. tanto que se muestra con | mas | feruor en lo castigar. por·ende segun se scriue a .xx. capitulos
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y por que el culto de ydolatria entre los otros pecados del mundo | mas | contradize al culto diuino por esto se dize Dios zelotes y zelar singularmente
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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contradize al culto diuino por esto se dize Dios zelotes y zelar singularmente | mas | que de los otros. por·ende no quiere assi tollerar que tanto
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ydolatria de·los gentiles quiso entender todas las especies como se declara por | mas | extenso. Assi que parece la vna razon (que la nephanda o
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la qual hablamos) en su propia specie siquier costumbre tanto se permite | mas | que ninguna otra especie de ydolatras por que solo tiene infidelidad sin ydolatria
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