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se llama nox intempesta: que quiere dezir: sin tiempo: que tura hasta la | media | noche. el qual no consiente disposicion para que cosa ninguna se pueda tractar.§
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B-RepTiempos-B-004v (1495) | Ampliar |
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vida onde non biuen virtuosamente. e mas dize. la vida del onbre. es | media | entre los angeles e las bestias. Sy el onbre biue segund la carne
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C-Consolaciones-057v (1445-52) | Ampliar |
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en·el camino para Jherusalem: como estaua ordenado del padre. E llegando a | medio | camino, a vna aldea que se llamaua Bethfage, donde morauan los sacerdotes que
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C-TesoroPasión-023v (1494) | Ampliar |
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quien como tu ore de noche en secreto, como lo rezaua Dauid: a | media | noche me lleuantaua señor por te confessar mis pecados: y por recaudar tu
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C-TesoroPasión-040r (1494) | Ampliar |
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quanto el euangelio no consiente callar lo, en espacio de doze horas, dende | media | noche hasta el medio dia en·el processo de·la sagrada passion: nueue
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C-TesoroPasión-053r (1494) | Ampliar |
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de aquestos nueue caminos, en aqueste dia tan sancto y bendito dende la | media | noche hasta al medio dia de·la passion. muchos christianos deuotos, acostumbran de
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C-TesoroPasión-053r (1494) | Ampliar |
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la delicada persona de nuestro maestro Jesu. y en·el hilo de la | media | noche yendo a sus posadas por reposar: entregaron al piadoso Jesu en manos
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C-TesoroPasión-065v (1494) | Ampliar |
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/ recobro de la sperança. § Sepila truxo per cimera hun plegador de brocat con la tala | media | fecha y media por fazer y dezia la letre. § Es mi vida la que
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E-CancJardinet-124v (1486) | Ampliar |
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la sperança. § Sepila truxo per cimera hun plegador de brocat con la tala media fecha y | media | por fazer y dezia la letre. § Es mi vida la que veys / y
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E-CancJardinet-124v (1486) | Ampliar |
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pues adelante. qu·el espanto que hauemos puesto en·los enemigos es | medio | vençimiento. que siempre que se les membrare que fueron por nos vençidos
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D-CronAragón-005v (1499) | Ampliar |
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desnudo que no le quedaua de sus rentas reales ni apenas para el | medio | estado real. y con todos cumplia tan llena y dadiuosamente que no
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D-CronAragón-045v (1499) | Ampliar |
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trabajo del tienpo. e el saber dura todos tienpos. Bien demandare | medio | saber. El saber es vn arbol que nasçe en el coraçon e
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C-TratMoral-274v (1470) | Ampliar |
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non se fia en el por sus malas obras. § .xxxi. Pensamiento es | medio | vegez. Dize el sabio. sy durase el llanto como comiença.
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C-TratMoral-282r (1470) | Ampliar |
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que no vn aguila al çielo. La mesura en la despensa es | medio | ganançia. Amad vos como hermanos. e mercadeat como estraños. A
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C-TratMoral-283v (1470) | Ampliar |
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de vrina. § Color amarillo escuro de vrina. § Estas dos vrinas significan | media | digestion. § Comiença el libro llamado compendio de·la humana salud. § por
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B-Salud-000r-tab1 (1494) | Ampliar |
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Alberto Magno cerca de Colonia en vna aldea que vna vaca pario vn fijo | medio | hombre. y entonces los villanos sospechauan que se huuiesse ayuntado algun pastor
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B-Salud-023r (1494) | Ampliar |
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todos los tiempos de sus vidas. no solo a·baxos ni | medios | honbres mas a·grandes senyores reys y condes: que en quere·lle
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E-TristeDeleyt-012v (1458-67) | Ampliar |
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segun suelen hazer en sus casas a·la entrada que siempre ponen como | media | luna. hay .vij. años con sus .xl. § Delante del dicho templo
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D-ViajeTSanta-067r (1498) | Ampliar |
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vn poco echada en trasmontana siquier aquilon. Era del tribu Manasses la | media | el qual de aca del rio Jordan tomo la suerte. Toda esta
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D-ViajeTSanta-082v (1498) | Ampliar |
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manera le dauan nombres diuersos y muchos y toda cupo en parte al | medio | tribu de Manasse. empero nunca toda la posseyeron por que los fijos
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D-ViajeTSanta-082v (1498) | Ampliar |