| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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soportadas. Mas muy pocas vezes alguno se dispone bien. quando la | muerte | le toma subitamente. por que cada vno piensa de viuir muy largamente
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C-BienMorir-01v (1479-84) | Ampliar |
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e sus asechanças son vencidas. E es de saber que en·el articulo de·la | muerte | los que han de morir han mayores e mas graues
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
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fin. Amen. § Capitulo primero. commo el diablo tempta en·el articulo de·la | muerte | cerca de·la fe. § Commo la fe catholica sea
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C-BienMorir-03v (1479-84) | Ampliar |
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trabaja con todas sus fuerças por trastornar e derribar al enfermo en·el articulo de·la | muerte | de·la fe totalmente. o a·lo·menos por
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C-BienMorir-04r (1479-84) | Ampliar |
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agrauian mas. e allende que la pena perdurable se augmenta fasta la | muerte | . Jtem non deues desesperar por pecador que seas. ca Ihesu Cristo es
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C-BienMorir-09r (1479-84) | Ampliar |
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muestren que han compassion de·ti. en·la verdad ellos dessean tu | muerte | por los bienes que tu has de dexar. los quales esperan de
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C-BienMorir-10v (1479-84) | Ampliar |
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grand dolor corporal acaesce. mayormente a aquellos que mueren. non por | muerte | natural. la qual viene muy pocas vezes. assi como lo enseña
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C-BienMorir-10v (1479-84) | Ampliar |
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Non deue alguno rescibir el cuerpo de Dios despues de comer saluo en articulo de | muerte | . Nota que quien non rescibe el corpus Cristi vna vez
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C-BreveConfes-27r (1479-84) | Ampliar |
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de missa puede absoluer al penitente de todos quales quier casos en·el articulo de·la | muerte | . Decimo el lego puede absoluer al confessante en·el
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C-BreveConfes-33r (1479-84) | Ampliar |
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de·la muerte. Decimo el lego puede absoluer al confessante en·el articulo de·la | muerte | como non se puede aver sacerdote. § Quien non deue
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C-BreveConfes-33r (1479-84) | Ampliar |
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Comiença el libro de·las quatro cosas postrimeras: conuiene saber de·la | muerte | : de·las penas del infierno: e del juyzio: e de·la gloria celestial. El qual libro llaman
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C-Cordial-003r (1494) | Ampliar |
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sermon. En todas tus obras haue memoria de tus postremerias: las quales son quatro la | muerte | : el juyzio: el infierno: e la gloria. Que cosa mas aborrecible que la
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C-Cordial-003r (1494) | Ampliar |
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el juyzio: el infierno: e la gloria. Que cosa mas aborrecible que la | muerte | . Que cosa mas espantable que el juhizio. Que cosa de menos sufrir que el jnfierno
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C-Cordial-003r (1494) | Ampliar |
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esta manera en versos. Quatro cosas son las que he puesto en mi pensamiento. Mi | muerte | . el juhizio. la noche del jnfierno. la luz del parahiso. E por conseguiente
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C-Cordial-003v (1494) | Ampliar |
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razonable: que pongamos a este libro nombre Cordial: en lugar de titulo. § De·la | muerte | corporal. § La primera de·las quatro postremerias: cuya memoria nos retrahe mucho de pecar es
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C-Cordial-003v (1494) | Ampliar |
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La primera de·las quatro postremerias: cuya memoria nos retrahe mucho de pecar es la | muerte | corporal. Onde Bernardo en·el Spejo de·los monjes. Sobirana philosophia es el continuo pensamiento
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C-Cordial-003v (1494) | Ampliar |
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Onde Bernardo en·el Spejo de·los monjes. Sobirana philosophia es el continuo pensamiento de·la | muerte | : lieue lo el hombre consigo a·donde quier que fuere: e nunqua jamas peccara.
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C-Cordial-003v (1494) | Ampliar |
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Exhortaciones. Ninguna cosa nos retrahe tanto de·los pecados: quanto el pensamiento continuo de·la | muerte | . Ca esta es la que faze humiliar al hombre: e menospreciar todas las cosas:
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C-Cordial-004r (1494) | Ampliar |
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e menospreciar todas las cosas: e emprender: o acceptar la penitencia. § Que la | muerte | faze humiliar al hombre. § Digo que la muerte faze humiliar al hombre. E por ende
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C-Cordial-004r (1494) | Ampliar |
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o acceptar la penitencia. § Que la muerte faze humiliar al hombre. § Digo que la | muerte | faze humiliar al hombre. E por ende dize Augustino en·el libro de·las palabras del
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C-Cordial-004r (1494) | Ampliar |