| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| no | 1 |
señoria con otro. mas el no mouible e gentil animo en cuyo poder | no | es amar e desamar: amo casada a aquella que donzella amara. E commo
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E-Satyra-b012r (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
hauia fecha e que caualgasse e se fuesse por que su marido alli | non | la fallasse: e luego ella partida llego su marido e visto asi estar
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E-Satyra-b012r (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
visto asi estar apeado en la meytad de·la via a aquel que | non | mucho amaua le pregunto que ally fazia. El qual repuso: Mi señora puso
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E-Satyra-b012r (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
como los cuerpos elados e cubiertos de·la nieue pegados en las sillas | no | padescan la cayda: los portantes constreñidos de·la fambre siguen el viaie: fasta
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E-Satyra-b014v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
de sus cantos: inebriados del melodioso sonido baxan las velas. ponen los remos | no | curando de su viaie ni del comer: ni del beuer se recordando. E
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E-Satyra-b015r (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
que es niño o nuevo: ca en latin se llaman efebos los que | non | tienen ahun barbas como son los niños. Al Sol conuiene por que cada
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E-Satyra-b017v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
la Ethicas: on pone dos señales para conoscer si somos enamorados ca algunos | non | pensando: son cruamente de Cupido llagados. La primera es con gozo veer e
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E-Satyra-b017v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
para el entendimiento de aquesta dubda muchas cosa se podrian dezir: mas por | no | dar lugar a longa escriptura dire la prudencia obtener la soberania: verdat sea
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
moral doctrina que de theologico documento e a cosas mundanas se dirige et | no | a·diuinas es razonable elegir a·la prudencia e dexar la caridat. E·
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
tiene excellencia por el subiecto: e como la prudencia sea virtud intellectual e | no | moral: tiene al entendimiento por subiecto: el qual es parte razonable del anima
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
parte razonable del anima segund su essencia. E las virtudes que son morales | non | son intellectuales: mas son en el apetito que es menos noble que el
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
las virtudes morales e de·las intellectuales tiene la excellencia. Por que ella | no | solo tiene acto cerca de·les intellectuales mas avn cerca de·las morales
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
e seguir e poner por soberano fin excede a las virtudes morales: ca | no | lo pueden ni saben fazer las quales no mueuen a otro fyn: saluo
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
a las virtudes morales: ca no lo pueden ni saben fazer las quales | no | mueuen a otro fyn: saluo aquel que la prudencia dirige. E aqui paresce
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
fyn: si bien fuere discutido: la prudencia leuara la superioridat commo rija e | no | sea regida.§ Theologicas. No es cosa muy peregrina ignota que tres virtudes se
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
discutido: la prudencia leuara la superioridat commo rija e no sea regida.§ Theologicas. | No | es cosa muy peregrina ignota que tres virtudes se llaman theologicas: es a·
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
virtudes se acquieren o acquirir se pueden por actos nuestros mas estes tres | no | se pueden ganar saluo por infusion diuina. Lo segundo es por la fyn
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
la fyn e obiecto suyo: todas las otras virtudes tienen proprios obiectos que | non | son Dios: e·la fin de todas ellas es algund bien: que es
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
summo bien. e las theologicas todas tres tienen a·Dios por fyn. e | no | algund bien que sea debaxo del diuino poder. E la caridat tiene a
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
| no | 1 |
por lo qual se deuieron llamar estas tres virtudes thelogicas o diuinales: e | no | alguna otra virtud. Si estas virtudes teologicas se comparassen a·las otras virtudes
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |