| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| no | 1 |
a mi ya la pereza e descuydo me ha ya trahido a que | no | ose salir de mi cella. Empero pues pensays hauer algo en nos de
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
esto que haves venido a nos e tanto trabaio por nos ver recebido | no | recibays vanagloria: que no quiera quiça cadaqual de vosotros tanto aprouechar en·la
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
a nos e tanto trabaio por nos ver recebido no recibays vanagloria: que | no | quiera quiça cadaqual de vosotros tanto aprouechar en·la virtud quanto recebir gloria
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
dieron.§ Otra manera de vanagloria hay quando alguno viniendo a la soberana virtud | no | lo atribuye todo a Dios mas a sus trabaios e studios: e mientra
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
lo qual fijos mios fuyamos en toda manera el vicio de vanagloria porque | no | encorramos en·la cayda: que el diablo allende esto en nuestro corazon e
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
nos guardar que ninguna codicia ni deleyte carnal ni vano desseo e que | no | es segun Dios finque raizes en nuestro pensamiento. Ca de las tales raizes
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
alguno hay que piense hauer dexado el mundo e las obras del diablo: | no | basta en esto hauer renunciado que haya dexado sus heredades e campos e
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
lugar e entrada como a cosa suya. E dende viene que los tales | no | pueden hauer paz ni reposo mas siempre estan turbados e espantados. E agora
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
conviene saber la que ha cortado e lançado de si todo vicio e | no | ha dado entrada alguna al diablo refrena la sanya torna atras la yra:
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
la sanya torna atras la yra: fuye la mentira abhorrece la invidia e | no | solamente no maldezir mas haun ni mal oyr o sospechar de su proximo sufre:
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
sanya torna atras la yra: fuye la mentira abhorrece la invidia e no solamente | no | maldezir mas haun ni mal oyr o sospechar de su proximo sufre: ca
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
del SpirituSanto. E esto es lo que el Señor dezia en el Euangelio. | No | puede el buen arbol fazer malos frutos. ni el malo buenos ca por
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
e conoce el arbol. Hay algunos que parecen hauer renunciado al mundo e | no | curan de alimpiar el corazon ni desechar los vicios e passiones de su
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
algunas pocas de letras en esse punto se quieren fazer dotores e ensenyar | no | lo que han fecho mas oydo e visto. Menospreziando a los otros dessean
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
dessean ser sacerdotes e esfuerçan de se echar de cabeça a la clerezia: | no | supiendo que menos es de condenar el que es arreado de virtudes e
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
supiendo que menos es de condenar el que es arreado de virtudes e | no | osa enseñar a los otros que si es el de passiones e vicios
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
a quien quiere tomar para que le sierva de clerigo o sacerdote: ca | no | el que se combida a ello mas el que Dios escogiere es aprovado.
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
perdonad a vuestros proximos de voluntad si contra ellos tenes pendencia ca si | no | perdonardes ni vuestro Padre que esta en los cielos vos perdonara: mas si
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| no | 1 |
en·la oration nuestros oios a el e ver le con la ymaginacion | no | con el cuerpo: con entendimiento de saber no con vista corporal. Ca no
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| no | 1 |
ver le con la ymaginacion no con el cuerpo: con entendimiento de saber | no | con vista corporal. Ca no se piense alguno poder la mesma diuina substantia
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